MessagediffusĂ© en direct Ă l'AssemblĂ©e ChrĂ©tienne AgnibilĂ©krou CĂŽte d'Ivoire le 27 Juin 2021 et prĂȘchĂ© par le frĂšre Fr. Nathan Titre : Celui qui a commen
DĂ©finition, traduction, prononciation, anagramme et synonyme sur le dictionnaire libre Wiktionnaire. Français[modifier le wikicode] Ătymologie[modifier le wikicode] XIIe siĂšcle De lâancien français tardif uevre, primitivement ovre, qui remonte au latin ĆpÄra pluriel de opus Ćuvre », employĂ© au fĂ©minin singulier dĂšs le latin prĂ©-classique Plaute au sens de activitĂ©, travail »[1]. Quant Ă opus, le mot a Ă©tĂ© continuĂ© dans lâancien français sous la forme ues. Nom commun 1 [modifier le wikicode] Singulier Pluriel Ćuvre Ćuvres \ĆvÊ\ Ćuvre \ĆvÊ\ fĂ©minin Objet créé par un ĂȘtre vivant, manifestation tangible dâune pensĂ©e, mĂȘme infime, rĂ©alisation dâun produit, fonctionnel ou non. LâĂ©mancipation des travailleurs doit ĂȘtre lâĆuvre des travailleurs eux-mĂȘmes, comme on lâimprime encore tous les jours, [âŠ]. â Georges Sorel, RĂ©flexions sur la violence, chapitre IV, La grĂšve prolĂ©tarienne », 1908, page 158 LâespĂšce humaine elle-mĂȘme, par ses dĂ©boisements acharnĂ©s au cours des siĂšcles, a fini par crĂ©er des conditions telles que lâĆuvre aveugle de la destruction de la montagne sâest trouvĂ©e accĂ©lĂ©rĂ©e. â Ludovic Naudeau, La France se regarde le ProblĂšme de la natalitĂ©, Librairie Hachette, Paris, 1931 Certains outils en pierre ont Ă©tĂ© attribuĂ©s aux nĂ©andertaliens, ce qui a Ă©tĂ© interprĂ©tĂ© comme un signe de leur dĂ©veloppement cognitif, dĂ©taille-t-il. Or, sâil se rĂ©vĂšle quâils nâont pas existĂ© aussi longtemps que prĂ©vu, alors ces objets doivent ĂȘtre rĂ©examinĂ©s pour dĂ©terminer sâils Ă©taient vraiment leur Ćuvre. â Le Monde avec AFP, La disparition de lâhomme de NĂ©andertal serait plus ancienne que ce que lâon croyait, Le Monde. Mis en ligne le 8 mars 2021 Ce grand homme mourut en laissant son Ćuvre inachevĂ©e. En particulier Production littĂ©raire, artistique ou intellectuelle. On affirme trop souvent quâaprĂšs la premiĂšre gĂ©nĂ©ration fĂ©librĂ©enne et les Ćuvres de Roumanille, dâAubanel et de Mistral, la littĂ©rature de langue dâoc nâa point soutenu sa valeur, et que, Mistral disparu, le FĂ©librige a reçu un coup mortel. â Ămile Ripert, Le FĂ©librige, Armand Collin, 1924, page 129 Je veux simplement dire que la valeur profonde dâun livre, dâune Ćuvre dâart, nâest pas toujours aussitĂŽt reconnue. Aussi bien, lâĆuvre dâart ne sâadresse-t-elle pas seulement au prĂ©sent. Les seules Ćuvres vraiment valeureuses sont des messages qui souvent ne sont bien compris que plus tard, et lâĆuvre qui rĂ©pond uniquement et trop parfaitement Ă un besoin immĂ©diat risque de paraĂźtre bientĂŽt totalement insignifiante. â AndrĂ© Gide, Discours aux Ă©tudiants de Moscou, en annexe de Retour de lâ 1936 La publication, en 1687, de Principia Mathematica, lâĆuvre magistrale dâIsaac Newton rĂ©vĂ©lant les lois de la gravitation universelle, a alors fourni de solides assises thĂ©oriques pour la poursuite de lâĂ©tude de lâUnivers. â Barry Williams traduit par Claude Lafleur, Lâastrologie confrontĂ©e aux progrĂšs de lâastronomie, dans Le QuĂ©bec sceptique, no 24, dĂ©cembre 1992, page 41 â Oh, pour la fausse Impression, je ne dirai rien dans Le Figaro, dâailleurs ma critique est dĂ©jĂ faite. Je la rĂ©dige toujours avant de venir aux vernissages. Comme ça je ne suis pas influencĂ© par les Ćuvres. Câest un mĂ©tier, vous savez⊠â Adrien Goetz, Intrigue Ă Giverny roman, Paris chez Grasset, 2014, chapitre 2 Le droit dâauteur rĂ©alise deux objectifs principaux. Le premier est la protection du lien personnel qui lie lâauteur Ă son Ćuvre en tant que sa crĂ©ation intellectuelle et donc, en quelque sorte, lâĂ©manation de sa personnalitĂ©. Il sâagit principalement du domaine des droits moraux. Le deuxiĂšme objectif est de permettre aux auteurs dâexploiter Ă©conomiquement leurs Ćuvres et de tirer ainsi un revenu de leur effort crĂ©atif. â Lionel Maurel, La propriĂ©tĂ© de lâĂtat et le crĂ©puscule du LĂ©viathan intellectuel, 29 octobre 2018 â lire en ligne Action productive des hommes ; ouvrage, travail. Un peu plus tard, quand sâĂ©paissit la brume, commence lâĆuvre impressionnante des ensevelisseurs. â Marguerite Baulu, La Bataille de lâYser, Paris, Perrin & Cie, 1918, page 359 Christianisme Au pluriel Actions humaines jugĂ©es du point de vue de la religion. Chacun sera jugĂ© selon ses Ćuvres, selon ses bonnes ou mauvaises Ćuvres. Vous avez fait une bonne Ćuvre. Organisation charitable ; Note sâemploie surtout au pluriel dans ce sens. Il y a les Ćuvres », â les bonnes Ćuvres sont des trappes qui engloutissent tout. Des dons anonymes que jâenverrais au bureau de bienfaisance, aux petites sĆurs des pauvres. Ne pourrais-je enfin penser aux autres, penser Ă dâautres quâĂ mes ennemis ? â François Mauriac, Le NĆud de vipĂšres, Grasset, 1933, réédition Le Livre de Poche, page 128 LâappĂąt du gain peut amener les clercs Ă des activitĂ©s indignes de leur condition Ă La GahandiĂšre, en 1634, il sâagit de trafics de toutes sortes. Le curĂ© prĂ©sente son activitĂ© de prĂȘteur comme une Ćuvre charitable. â Robert Sauzet, Les visites pastorales dans le diocĂšse de Chartres pendant la premiĂšre moitiĂ© du XVIIe siĂšcle, Rome Edizioni di stora e letteratura, 1975, page 142 Papa, pense aux Ćuvres fondĂ©es par maman pour le petit personnel des usines. â Armand Salacrou, LâArchipel Lenoir, 1re partie, 1947 Il donne tous ses revenus aux Ćuvres. Les Ćuvres sociales. Bijouterie Chaton dans lequel une pierre est sertie. VoilĂ un diamant qui est bien mis en Ćuvre. Religion Vieilli Fabrique dâune paroisse, revenu affectĂ© Ă la construction et Ă la rĂ©paration des bĂątiments, Ă lâachat et Ă lâentretien des choses nĂ©cessaires au service divin. Le banc dâĆuvre dĂ©signait le banc oĂč sont assis les marguilliers ou conseillers paroissiaux. Auvergne Ancienne mesure de surface agricole utilisĂ©e pour les vignes, elle Ă©quivaut 570 mÂČ. [...] et surtout cinquante et une Ćuvres de vignes rĂ©parties en sept parcelles la plus grosse exploitation viticole connue sur le territoire. â Pierre Chazal, AndrĂ©-Georges Manry, ChamaliĂšres, Ăditions Les amis du vieux ChamaliĂšres, 1979 Synonymes[modifier le wikicode] ouvrage, travail DĂ©rivĂ©s[modifier le wikicode] Ă lâĆuvre Ă pied dâĆuvre bois dâĆuvre chef-dâĆuvre dans Ćuvre dans ses Ćuvres ĂȘtre Ă lâĆuvre exĂ©cuteur des hautes Ćuvres bourreau, exĂ©cuteur de la haute justice faire Ćuvre grand Ćuvre gros Ćuvre fondations, murs et toiture hors dâĆuvre hors-dâĆuvre main-dâĆuvre maĂźtre dâĆuvre maĂźtrise dâĆuvre matiĂšre dâĆuvre mettre en Ćuvre MOE Ćuvre dâart Ćuvre de bienfaisance Ćuvre de chair Ćuvre de charitĂ© Ćuvre des tabernacles Ćuvre orpheline Ćuvres mortes Ćuvres vives Ćuvrer Ćuvrette se mettre Ă lâĆuvre sous Ćuvre sous-Ćuvre Proverbes et phrases toutes faites[modifier le wikicode] Ă lâĆuvre on connaĂźt lâartisan câest par la qualitĂ© de lâouvrage que lâon juge du mĂ©rite de celui qui lâa fait Ă lâĆuvre on connaĂźt lâouvrier Variante du prĂ©cĂ©dent la fin couronne lâĆuvre Traductions[modifier le wikicode] Objet créé par un ĂȘtre vivant Afrikaans werk af Allemand Werk de Anglais work en Bulgare ĐŽĐ”Đ»ĐŸ bg dĂ©lo Catalan creaciĂł ca, obra ca, producciĂł ca Croate djelo hr Danois vĂŠrk da neutre, bedrift da commun, arbejde da neutre Espagnol obra es EspĂ©ranto laboraÄ”o eo Ătrusque đđđđ * Finnois teos fi Francoprovençal ovra * fĂ©minin IndonĂ©sien perbuatan id Latin opus la MacĂ©donien ĐŽĐ”Đ»ĐŸ mk delo NĂ©erlandais werkstuk nl Occitan ĂČbra oc fĂ©minin Polabe ÄolĂŒ * Polonais dzieĆo pl neutre, praca pl fĂ©minin, wytwĂłr pl masculin, wyrĂłb pl masculin Portugais obra pt Roumain operÄ ro fĂ©minin, lucrare ro fĂ©minin Russe ŃĐ°Đ±ĐŸŃа ru fĂ©minin, ŃŃŃĐŽ ru masculin Same du Nord duodji *, bargu *, dahku * Shingazidja itrenÉwa * Slovaque dielo sk TchĂšque dĂlo cs Turc iĆ tr Wallon ouve wa fĂ©minin Production littĂ©raire, artistique ou intellectuelle Afrikaans werk af Allemand Werk de Anglais work en, creation en Catalan obra ca Croate djelo hr Danois vĂŠrk da, kunstvĂŠrk da neutre, bedrift da commun, arbejde da neutre, kreation da commun Espagnol obra es EspĂ©ranto verko eo, verkaÄ”o eo ĂwĂ© dÉwÉwÉ * GĂ©orgien áááŹáá ááááá ka nacarmoebi IndonĂ©sien karya id Italien opera it fĂ©minin, opra it fĂ©minin, ovra it fĂ©minin Latin opus la NĂ©erlandais opus nl,kunstwerk nl, boekwerk nl, geschrift nl,pennevrucht nl Polonais dzieĆo pl neutre Portugais obra pt Roumain operÄ ro fĂ©minin, lucrare ro fĂ©minin Russe ĐżŃĐŸĐžĐ·ĐČĐ”ĐŽĐ”ĐœĐžĐ” ru proizv'ed'Ă©nie, ŃĐ°Đ±ĐŸŃа ru fĂ©minin, ŃŃŃĐŽ ru masculin Same du Nord duodji * Turc yapıt tr, eser tr Wallon ouve wa fĂ©minin Chaton dans lequel une pierre est sertie Danois fatning da commun Traductions Ă trier[modifier le wikicode] Catalan creaciĂł ca, obra ca, producciĂł ca Croate djelo hr FĂ©roĂŻen verk fo, bĂłkmentaverk fo HĂ©breu ancien ŚÖ°ŚÖžŚŚÖžŚ * fĂ©minin, ŚÖ·ŚąÖČŚ©Ö¶ŚŚ * masculin Italien opera it Polonais dzieĆo pl Portugais composição pt Roumain operÄ ro fĂ©minin, creaÈie ro fĂ©minin, lucrare ro fĂ©minin TchĂšque dĂlo cs Nom commun 2[modifier le wikicode] Singulier Pluriel Ćuvre Ćuvres \ĆvÊ\ Ćuvre \ĆvÊ\ masculin Beaux-arts Ensemble de la production dâun artiste en particulier dessinateur, peintre, sculpteur. Tout lâĆuvre de Callot. LâĆuvre entier de Rembrandt. LâĆuvre peint complet de Dali. Lâart de Blake forme le commentaire puissant de son Ćuvre Ă©crit, et câest peut-ĂȘtre le seul commentaire qui vaille. â Julien Green, William Blake, prophĂšte, dans Suite anglaise, 1972, Le Livre de Poche, page 41 Architecture BĂątiment en construction. Exemple dâutilisation manquant. Ajouter DĂ©rivĂ©s[modifier le wikicode] grand Ćuvre gros Ćuvre Traductions[modifier le wikicode] Traductions Ă trier[modifier le wikicode] Allemand Gesamtwerk de neutre Anglais work en Catalan obra ca HĂ©breu ancien ŚÖ°ŚÖžŚŚÖžŚ * fĂ©minin, ŚÖ·ŚąÖČŚ©Ö¶ŚŚ * masculin NĂ©erlandais oeuvre nl, bouwwerk nl Roumain lucrare ro fĂ©minin Russe ŃĐ°Đ±ĐŸŃа ru fĂ©minin Forme de verbe [modifier le wikicode] Voir la conjugaison du verbe Ćuvrer Indicatif PrĂ©sent jâĆuvre il/elle/on Ćuvre Subjonctif PrĂ©sent que jâĆuvre quâil/elle/on Ćuvre ImpĂ©ratif PrĂ©sent 2e personne du singulierĆuvre Ćuvre \ĆvÊ\ PremiĂšre personne du singulier du prĂ©sent de lâindicatif de Ćuvrer. TroisiĂšme personne du singulier du prĂ©sent de lâindicatif de Ćuvrer. PremiĂšre personne du singulier du prĂ©sent du subjonctif de Ćuvrer. TroisiĂšme personne du singulier du prĂ©sent du subjonctif de Ćuvrer. DeuxiĂšme personne du singulier de lâimpĂ©ratif de Ćuvrer. Anagrammes[modifier le wikicode] ouvrĂ©e Prononciation[modifier le wikicode] \ĆvÊ\ France Ă©couter une Ćuvre [ » France Ă©couter Ćuvre [ĆvÊ] » France Paris Ă©couter Ćuvre [ĆvÊ] » France Muntzenheim Ă©couter Ćuvre [ĆvÊ] » Suisse canton du Valais Ă©couter Ćuvre [ĆvÊ] » France Vosges Ă©couter Ćuvre [Prononciation ?] » Voir aussi[modifier le wikicode] RĂ©fĂ©rences[modifier le wikicode] Tout ou partie de cet article a Ă©tĂ© extrait du Dictionnaire de lâAcadĂ©mie française, huitiĂšme Ă©dition, 1932-1935 Ćuvre, mais lâarticle a pu ĂȘtre modifiĂ© depuis. â Ćuvre », dans TLFi, Le TrĂ©sor de la langue française informatisĂ©, 1971â1994 â consulter cet ouvrage
RĂ©ponse(1 sur 4) : Personnellement, je l ai ainsi lu, fluo a la main, lisant et relisant chaque page. Cette oeuvre s etudie et ne se lit pas sauf peut etre, pour les pro de la philo. J en doute. La 1ere partie est âcompliquĂ©eâ. La meilleure oeuvre que j ai lue jusqu a present..l auteur propose u
De la voĂ»te de la chapelle Sixtine au David, voici les peintures et sculptures les plus cĂ©lĂšbres de Michel-Ange Buonarroti. AprĂšs la compilation des peintures les plus remarquables de LĂ©onard de Vinci, câest aujourdâhui le tour de Michel-Ange Buonarroti. Le peintre et sculpteur italien est, avec De Vinci et RaphaĂ«l, lâune des grandes figures de la Renaissance. Nous nous penchons ici sur certaines des Ćuvres les plus emblĂ©matiques de Michel-Ange. La voĂ»te de la chapelle Sixtine, une des Ćuvres les plus emblĂ©matiques de Michel-Ange La voĂ»te de la chapelle Sixtine est sans doute lâun des plus beaux plafonds du monde. Michel-Ange a commencĂ© Ă y travailler en 1508, Ă la demande du pape Jules II. Dans la partie centrale de la voĂ»te se trouve la cĂ©lĂšbre CrĂ©ation dâAdam, ainsi que 8 autres scĂšnes de la GenĂšse. La section suivante reprĂ©sente les 12 prophĂštes et sibylles assis sur de grands trĂŽnes, tandis que dans les 8 Ă©coinçons, des groupes de figures peintes font rĂ©fĂ©rence aux ancĂȘtres du Christ. Enfin, dans les quatre pendentifs situĂ©s aux angles de la voĂ»te, Michel-Ange a immortalisĂ© le salut dâIsraĂ«l. Le jugement dernier 25 ans aprĂšs avoir achevĂ© la voĂ»te de la chapelle Sixtine, Michel-Ange a Ă©tĂ© chargĂ© de peindre une nouvelle fresque sur le mur de lâautel. Ce gigantesque ensemble illustrĂ© fait plus de 12 mĂštres de haut et compte plus de 400 personnages. Dans la partie centrale de lâĆuvre, JĂ©sus et la Vierge Marie, entourĂ©s de saints, attendent le prononcĂ© du verdict final. Dans les deux demi-cercles supĂ©rieurs, plusieurs figures divines portent les symboles de la Passion du Christ la croix, les clous et la couronne dâĂ©pines. Sous JĂ©sus se trouve le groupe dâanges de lâApocalypse avec leurs trompettes, qui condamnent des hommes et des femmes. Ainsi, alors que les personnages de droite montent au ciel, ceux de gauche descendent en enfer. On est Ă©galement frappĂ© par la cruditĂ© de la scĂšne de la barque de Charon, situĂ©e dans la partie infĂ©rieure, qui transporte les condamnĂ©s en enfer. La PietĂ Michel-Ange excellait non seulement dans la peinture mais aussi dans la sculpture, et la PietĂ est un bon exemple de sa maĂźtrise dans ce domaine. Cette Ćuvre, exĂ©cutĂ©e en marbre de Carrare, se trouve dans la basilique Saint-Pierre du Vatican Ă Rome. Lâartiste de la Renaissance a commencĂ© Ă y travailler alors quâil nâavait que 24 ans. La sculpture reprĂ©sente une trĂšs jeune Vierge Marie tenant sur ses genoux le corps sans vie du Christ. LâĂąge de Marie et son expression sereine sont deux des aspects les plus frappants de la sculpture, car dans la tradition artistique, la mĂšre de JĂ©sus est normalement reprĂ©sentĂ©e avec un visage beaucoup plus ĂągĂ© et douloureux. Le David SituĂ©e sur la Piazza della Signoria Ă Florence jusquâen 1873, cette Ă©norme sculpture de plus de 5 mĂštres de haut se trouve aujourdâhui dans la galerie de lâAcadĂ©mie Ă Florence. Comme lâensemble sculptural de la PietĂ , cette Ćuvre a Ă©galement Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©e Ă partir dâun seul bloc de marbre. Le chef-dâĆuvre de la Renaissance montre un David musclĂ© juste avant dâaffronter Goliath. Le corps tendu, lâair renfrognĂ© et le regard dâacier soulignent la concentration du protagoniste en vue du combat. La taille de la tĂȘte, des mains et du torse, supĂ©rieure aux proportions classiques, a Ă©galement fait lâobjet de nombreuses discussions. Si beaucoup pensent que lâintention de Michel-Ange Ă©tait de mettre en valeur les Ă©lĂ©ments-clĂ©s de lâĆuvre, dâautres pensent que lâartiste avait en tĂȘte lâemplacement de la statue, qui devait ĂȘtre observĂ©e dâen bas. Le Bacchus Le MusĂ©e national du Bargello Ă Florence abrite cette sculpture de marbre spectaculaire. Bien que lâĆuvre ait Ă©tĂ© commandĂ©e par le cardinal Raffaele Riario, lorsque celui-ci lâa rejetĂ©e, elle est passĂ©e entre les mains du banquier Jacopo Galli et a ensuite Ă©tĂ© acquise par la famille MĂ©dicis. Michel-Ange a reprĂ©sentĂ© Bacchus nu, debout, portant une couronne de feuilles de vigne et fixant dâun regard vide le verre de vin dans sa main droite. DerriĂšre lui, un petit satyre joue avec la grappe de raisin que Bacchus tient dans sa main gauche. Les traits androgynes du dieu du vin sont Ă©galement frappants. La Madone de Bruges Cette Ćuvre, Ă©galement en marbre blanc, a Ă©tĂ© commandĂ©e par les frĂšres Mouscron, marchands de tissus du nord de lâEurope. Elle se trouve maintenant dans lâĂ©glise Notre-Dame de Bruges. Ă cette occasion, Michel-Ange reprĂ©sente une Vierge Marie au visage serein, pensif et triste, peut-ĂȘtre parce quâelle a pressenti la fin tragique de son fils. Lâenfant JĂ©sus nâest pas reprĂ©sentĂ© sur ses genoux, mais debout, appuyĂ© entre ses jambes. Le Tondo Doni Le banquier Agnolo Doni a commandĂ© cette Ćuvre Ă Michel-Ange en 1503. Le tableau, de format circulaire, a Ă©tĂ© conçu comme une sculpture, avec une structure pyramidale la Vierge Marie au premier plan, ainsi que Saint Joseph et lâenfant JĂ©sus. Lâun des aspects les plus controversĂ©s du tableau est la prĂ©sence de personnages nus Ă lâarriĂšre-plan. Certains disent quâils reprĂ©sentent lâhumanitĂ© paĂŻenne, bien que ce ne soit pas la seule interprĂ©tation qui ait Ă©tĂ© donnĂ©e au cours de lâhistoire. Le cadre, sculptĂ© par Francesco del Tasso, a Ă©galement Ă©tĂ© conçu par Michel-Ange. Aujourdâhui, câest lâune des Ćuvres les plus remarquables de la Galerie des Offices. Le MoĂŻse Le pape Jules II a commandĂ© cette sculpture pour sa tombe. Il devait Ă lâorigine se trouver dans la basilique Saint-Pierre, mais a finalement Ă©tĂ© placĂ© dans la basilique Saint-Pierre Ă Vincoli. MoĂŻse, avec des cornes sur la tĂȘte selon la tradition iconographique occidentale, est reprĂ©sentĂ© assis, touchant de ses mains son Ă©norme barbe tout en tenant les Tables de la Loi sous son bras droit. Comme beaucoup de ses Ćuvres, cette sculpture est pleine de dĂ©tails. On pense que les veines gonflĂ©es et lâexpression de colĂšre reflĂštent la colĂšre de MoĂŻse qui a vu les IsraĂ©lites vĂ©nĂ©rer un veau dâor Ă son retour du mont SinaĂŻ. Vous aimeriez voir les Ćuvres les plus emblĂ©matiques de Michel-Ange de vos propres yeux ? DĂ©couvrez nos activitĂ©s et expĂ©riences
Toutau long de ce pavĂ© quâest «Les vertueux», qui sâavĂšre beaucoup plus lĂ©ger Ă sa lecture quâĂ son poids, le lecteur retrouvera les ingrĂ©dients du style khadraoui, faits dâune Ă©criture digeste saupoudrĂ©e dâĂ©lans poĂ©tiques, eux-mĂȘmes nourris de mĂ©taphores qui fleurent bon le parfum du benjoin et la grĂące du palmier.«Les Vertueux»
Pour celui qui connaĂźt lâĆuvre de Van Gogh, ce tableau est plutĂŽt surprenant, tant il sâĂ©loigne de la production habituelle du peintre dâArles et de la Provence. Les teintes sont froides, et presque un peu dĂ©sagrĂ©ables. Le bleu dessine les rochers dâun dĂ©filĂ© encaissĂ©, qui salit les couleurs. Vert terne de lâherbe, gris dĂ©primant de la montagne, ocre livide du chemin, jaune sale du puis, le peintre a reprĂ©sentĂ© la scĂšne avec un peu trop de fidĂ©litĂ©. A-t-on besoin de distinguer les silhouettes fantomatiques du prĂȘtre et du lĂ©vite pour se souvenir quâils ont laissĂ© pour mort lâhomme qui a Ă©tĂ© dĂ©valisĂ© par les brigands ? Que vient faire ce coffret, qui rappelle avec naĂŻvetĂ© quâil y a bien eu vol ? Et pourquoi avoir voulu coller autant au texte, jusquâĂ en reprĂ©senter les moindres dĂ©tails ? La monture, les bandages imbibĂ©s de vin, pour soulager le plus rapidement possible les plaies, et jusquâĂ lâĂ©trange turban rouge qui rappelle que le sauveur est bien un Samaritain, câest-Ă -dire un Ă©tranger... Tout cela sent lâimage pieuse, et peut-ĂȘtre Van Gogh sâest-il souvenu de gravures aperçues dans les livres de catĂ©chisme, lui qui a voulu devenir Ă©conomie de moyens, presque maladroite, permet au regard de se focaliser sur le centre du tableau lâĂ©tonnant geste quâaccomplit le Samaritain envers le JudĂ©en blessĂ©. Quel drĂŽle de couple ! Dâun cĂŽtĂ©, le geste vigoureux, presque brutal, qui charge lâhomme sur le cheval comme on le ferait dâun paquet. Et de lâautre, lâĂ©trange position du blessĂ© ainsi recroquevillĂ©, la main droite passĂ©e autour du cou de son sauveur, le bras court, il paraĂźt nettement plus petit, comme un enfant. Le bandeau sur la tĂȘte, et le tissu du mĂȘme bleu que le pantalon du Samaritain, si Ă©trangement nouĂ© autour de ses jambes, achĂšvent de lui donner un air faisant, Van Gogh nous administre une magistrale leçon sur la charitĂ©. Qui est mon prochain ? », demande le lĂ©giste. Câest sa question qui pousse JĂ©sus Ă commencer sa parabole. Le peintre rĂ©pond en suivant le fil de la parabole. Mon prochain, câest celui que je rencontre sur mon chemin, et non celui avec qui jâentretiens des liens. Mon prochain, câest celui qui a tellement besoin de moi quâil est impuissant, comme un enfant. Et surtout, mon prochain, câest celui que je viens secourir sans exiger de lui en Ă©change des sentiments ou de la reconnaissance. Le bon Samaritain ne fait que son devoir, tout, dans lâattitude que lui a donnĂ©e Van Gogh, le AUSSI DE VAN GOGH â Une PiĂ©tĂ â Les premiers pas
CHAPITREXI. DES PRONOSTICATIONS. Quant aux Oracles, il est certain que, bonne piĂšce avant la Venue de JĂ©sus-Christ, ils avaient commencĂ© Ă perdre leur crĂ©dit. Car nous voyons que CicĂ©rort se met en peine de trouver la cause de leur dĂ©faillance (et ces mots sont Ă lui : âPourquoi des oracles de ce genre ne sont-ils plus rendus Ă
Chapitre 8 Nous vous faisons connaĂźtre, frĂšres, la grĂące de Dieu qui s'est manifestĂ©e dans les Ăglises de la MacĂ©doine. 2 Au milieu de beaucoup de tribulations qui les ont Ă©prouvĂ©es, leur joie dĂ©bordante et leur pauvretĂ© profonde ont produit avec abondance de riches libĂ©ralitĂ©s de leur part. 3 Ils ont, je l'atteste, donnĂ© volontairement selon leurs moyens, et mĂȘme au delĂ de leurs moyens, 4 nous demandant avec de grandes instances la grĂące de prendre part Ă l'assistance destinĂ©e aux saints. 5 Et non seulement ils ont contribuĂ© comme nous l'espĂ©rions, mais ils se sont d'abord donnĂ©s eux-mĂȘmes au Seigneur, puis Ă nous, par la volontĂ© de Dieu. 6 Nous avons donc engagĂ© Tite Ă achever chez vous cette oeuvre de bienfaisance, comme il l'avait commencĂ©e. 7 De mĂȘme que vous excellez en toutes choses, en foi, en parole, en connaissance, en zĂšle Ă tous Ă©gards, et dans votre amour pour nous, faites en sorte d'exceller aussi dans cette oeuvre de bienfaisance. 8 Je ne dis pas cela pour donner un ordre, mais pour Ă©prouver, par le zĂšle des autres, la sincĂ©ritĂ© de votre charitĂ©. 9 Car vous connaissez la grĂące de notre Seigneur JĂ©sus Christ, qui pour vous s'est fait pauvre, de riche qu'il Ă©tait, afin que par sa pauvretĂ© vous fussiez enrichis. 10 C'est un avis que je donne lĂ -dessus, car cela vous convient, Ă vous qui non seulement avez commencĂ© Ă agir, mais qui en avez eu la volontĂ© dĂšs l'annĂ©e derniĂšre. 11 Achevez donc maintenant d'agir, afin que l'accomplissement selon vos moyens rĂ©ponde Ă l'empressement que vous avez mis Ă vouloir. 12 La bonne volontĂ©, quand elle existe, est agrĂ©able en raison de ce qu'elle peut avoir Ă sa disposition, et non de ce qu'elle n'a pas. 13 Car il s'agit, non de vous exposer Ă la dĂ©tresse pour soulager les autres, mais de suivre une rĂšgle d'Ă©galitĂ© dans la circonstance prĂ©sente votre superflu pourvoira Ă leurs besoins, 14 afin que leur superflu pourvoie pareillement aux vĂŽtres, en sorte qu'il y ait Ă©galitĂ©, 15 selon qu'il est Ă©crit Celui qui avait ramassĂ© beaucoup n'avait rien de trop, et celui qui avait ramassĂ© peu n'en manquait pas. 16 GrĂąces soient rendues Ă Dieu de ce qu'il a mis dans le coeur de Tite le mĂȘme empressement pour vous; 17 car il a accueilli notre demande, et c'est avec un nouveau zĂšle et de son plein grĂ© qu'il part pour aller chez vous. 18 Nous envoyons avec lui le frĂšre dont la louange en ce qui concerne l'Ăvangile est rĂ©pandue dans toutes les Ăglises, 19 et qui, de plus, a Ă©tĂ© choisi par les Ăglises pour ĂȘtre notre compagnon de voyage dans cette oeuvre de bienfaisance, que nous accomplissons Ă la gloire du Seigneur mĂȘme et en tĂ©moignage de notre bonne volontĂ©. 20 Nous agissons ainsi, afin que personne ne nous blĂąme au sujet de cette abondante collecte, Ă laquelle nous donnons nos soins; 21 car nous recherchons ce qui est bien, non seulement devant le Seigneur, mais aussi devant les hommes. 22 Nous envoyons avec eux notre frĂšre, dont nous avons souvent Ă©prouvĂ© le zĂšle dans beaucoup d'occasions, et qui en montre plus encore cette fois Ă cause de sa grande confiance en vous. 23 Ainsi, pour ce qui est de Tite, il est notre associĂ© et notre compagnon d'oeuvre auprĂšs de vous; et pour ce qui est de nos frĂšres, ils sont les envoyĂ©s des Ăglises, la gloire de Christ. 24 Donnez-leur donc, Ă la face des Ăglises, la preuve de votre charitĂ©, et montrez-leur que nous avons sujet de nous glorifier de vous.
TikTokvideo from Horeb Ntondele (@horebntondele): "Ph 1:6 Je suis persuadé que celui qui a commencé en vous cette bonne oeuvre la rendra parfaite pour le jour de Jésus Christ.". son original.
ï»żNous vivons dans un monde rempli dâĂ©preuves et de vents contraires, de combats et de luttes de toute nature. Et quand cela perdure dans notre vie, nous avons parfois tendance Ă perdre confiance en lâĂternel. Nous devenons tellement abattus que parfois nous nous interrogeons secrĂštement pour savoir si notre marche avec le Seigneur comporte aussi des saisons de rĂ©compenses, compte tenu de ces interminables tribulations dans nos vies. Dans Philippiens 1 6 LSG lâApĂŽtre Paul Ă©crit ceci Ă ses frĂšres de cette contrĂ©e Je suis persuadĂ© que celui qui a commencĂ© en vous cette bonne Ćuvre la rendra parfaite pour le jour de JĂ©sus-Christ ». VoilĂ un verset que plusieurs dâentre nous avons dĂ©jĂ entendu ou mĂȘme citĂ©, sans forcĂ©ment en avoir la rĂ©vĂ©lation pour quâil sâimprime au plus profond de nos cĆurs. Voici quelques vĂ©ritĂ©s que rĂ©vĂšle ce verset quâil nous faut nous approprier, afin de retrouver confiance en Dieu et marcher avec lâassurance quâIl achĂšvera la bonne Ćuvre quâIl a commencĂ©e en nous. 1. Dieu ne se repent jamais de Son appel. Une des choses qui nous poussent Ă perdre parfois confiance en Dieu ou en nous, câest la peur dâĂȘtre abandonnĂ©s, rejetĂ©s, ignorĂ©s, etc., en cours de chemin, Ă cause de la nature des hommes qui nous entourent. Et cela amĂšne plusieurs personnes Ă marcher dans la mĂ©fiance plutĂŽt que dans lâassurance. Il nây a rien de tel chez le Dieu vivant. IL est fidĂšle et Il veille sur Sa Parole pour lâexĂ©cuter » JĂ©rĂ©mie 1 12, Sa Parole ne retourne jamais Ă Lui sans accomplir Sa volontĂ© ou Ses desseins » EsaĂŻe 55 11. Et plus dĂ©terminant encore, la Bible dĂ©clare dans Romains 11 29 LSG Car Dieu ne se repent pas de Ses dons et de Son appel ». Ne perdez donc jamais confiance en vous, ni envers le plan de Dieu dans votre vie, parce que Dieu veillera Ă accomplir Ses projets dans votre vie, puisque vous ĂȘtes un maillon essentiel pour la rĂ©ussite de Ses projets ici-bas. Ce quâil a prĂ©vu que vous fassiez ici-bas, Il vous qualifiera, ensuite vous rendra capables de lâaccomplir, peu importent les situations que vous traversez en ce moment. Son appel sur vous est ferme et dĂ©finitif. Il ne changera donc jamais Son plan, en ce qui vous concerne. 2. RĂ©sister avec une foi ferme aux assauts de lâennemi. Jâai acquis la conviction que les Ă©preuves ne produisent pas la foi en nous, mĂȘme si nous nous en servons pour apprendre de nos erreurs, pour en tirer des leçons de patience, de persĂ©vĂ©rance et de courage. Cependant, le but recherchĂ© dans chaque Ă©preuve, câest de veiller Ă ce quâelle ne sâĂ©ternise pas dans notre vie. Toutefois, ce que nous ne devrions jamais abandonner, câest la foi. La Bible dĂ©clare que sans la foi, nul ne peut ĂȘtre agrĂ©able Ă Dieu HĂ©breux 11 6. Alors, si nous voulons avancer avec confiance et assurance, si nous voulons obtenir tout le soutien du Royaume des cieux face aux assauts de lâennemi, il nous faudra dĂ©velopper une foi ferme et inĂ©branlable. En effet dans 1 Pierre 5 8-9 LSG la Bible dĂ©clare Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rĂŽde comme un lion rugissant, cherchant qui il dĂ©vorera. RĂ©sistez-lui avec une foi ferme, sachant que les mĂȘmes souffrances sont imposĂ©es Ă vos frĂšres dans le monde ». 3. Demander plus de la GrĂące de Dieu. Quand il nous arrive de perdre confiance en nous, câest gĂ©nĂ©ralement parce que les choses les Ă©preuves ont tendance Ă devenir difficiles ou compliquĂ©es. La bonne nouvelle est que notre Dieu, le PĂšre des lumiĂšres, renferme en Lui une grĂące infinie, capable de nous aider Ă accomplir toutes les taches de notre vie prĂ©sente et future. Il nous suffit de nous humilier devant Son trĂŽne pour la Lui demander par la foi, avec un cĆur sincĂšre et sans orgueil. Et Lui qui est fidĂšle nous la donnera en abondance. Dans Jacques 1 17 LSG la Bible dĂ©clare Toute grĂące excellente et tout don parfait descendent dâen haut, du PĂšre des lumiĂšres, chez lequel il nây a ni changement ni ombre de variation ». Dans Jacques 4 6 LSG la Bible dĂ©clare encore Il accorde, au contraire, une grĂące plus excellente; câest pourquoi lâĂcriture dit Dieu rĂ©siste aux orgueilleux, mais, Il fait grĂące aux humbles ». 4. Sâappuyer sur la capacitĂ© surnaturelle de Dieu. Nous aimerions tous avancer dans la vie, dans nos projets, dans notre ministĂšre, dans notre couple, etc., sans rencontrer ni dĂ©fis ni Ă©preuves. Mais malheureusement, cela nâest pas possible tant et aussi longtemps que nous sommes encore sur cette terre. En effet, le Seigneur Lui-mĂȘme nous a dit dans Jean 16 33 LSG Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en Moi. Vous aurez des tribulations dans le monde; mais prenez courage, Jâai vaincu le monde ». Quand les choses tournent mal, nous devrions toujours puiser nos capacitĂ©s auprĂšs de Christ. Aussi dans 2 Corinthiens 3 3-5 LSG la Bible dĂ©clare Vous ĂȘtes manifestement une lettre de Christ, Ă©crite, par notre ministĂšre, non avec de lâencre, mais avec lâEsprit du Dieu vivant, non sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair, sur les cĆurs. Cette assurance-lĂ , nous lâavons par Christ auprĂšs de Dieu. Ce nâest pas Ă dire que nous soyons par nous-mĂȘmes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous-mĂȘmes. Notre capacitĂ©, au contraire, vient de Dieu ». 5. Garder les yeux fixĂ©s sur JĂ©sus. Le dernier point Ă adopter pour reprendre confiance en soi, consiste Ă garder constamment les yeux tournĂ©s vers Christ, lâauteur et le consommateur de notre foi HĂ©breux 12 2, tout en continuant Ă parler Ă la montagne, plutĂŽt que de parler de la montagne. Sois-en certain; le Seigneur ne sâarrĂȘtera pas en chemin pour tâabandonner Ă toi-mĂȘme; bien au contraire! Il en va de Son honneur et de Sa renommĂ©e que dâachever Son Ćuvre en toi ; afin quâau travers de toi, les gens apprennent Ă Le dĂ©couvrir mais aussi Ă reconnaĂźtre Sa grandeur. Lui-mĂȘme veille donc sur toi, pendant que Son esprit continue de te transformer en la mĂȘme image que Lui. En effet dans 1 Corinthiens 3 18 LSG la Bible dĂ©clare Nous tous qui, le visage dĂ©couvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformĂ©s en la mĂȘme image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, lâEsprit ». Ainsi, ne perdons pas espoir, ne baissons pas non plus les bras mais ayons confiance en Dieu. Le Chef qui a commencĂ© cette belle Ćuvre en nous, a Ă cĆur de nous transformer en chef-dâĆuvre, pour Sa gloire. Aussi Il ne nous abandonnera point, et Il ne nous laissera jamais tomber HĂ©breux 13 5 b. Ne promenons donc plus des regards inquiets. 1 Corinthiens 1 5-9 LSG Car en Lui, vous avez Ă©tĂ© comblĂ©s de toutes les richesses qui concernent la Parole et la connaissance, le tĂ©moignage de Christ ayant Ă©tĂ© solidement Ă©tabli parmi vous, de sorte quâil ne vous manque aucun don, dans lâattente oĂč vous ĂȘtes de la manifestation de notre Seigneur JĂ©sus-Christ. Il vous affermira aussi jusquâĂ la fin, pour que vous soyez irrĂ©prochables au jour de notre Seigneur JĂ©sus-Christ. Dieu est fidĂšle, Lui qui vous a appelĂ©s Ă la communion de Son Fils, JĂ©sus-Christ notre Seigneur ».
Jesuis certain de ceci : Dieu, qui a commencĂ© cette Ćuvre bonne parmi vous, la continuera jusquâĂ son achĂšvement au. La moisson nâest pas une chose que Dieu prĂ©pare uniquement pour vous. Il la prĂ©pare Ă©galement pour lui. Dieu vous a donnĂ© des dons, des talents, un but et une vie. Son plan est que ses semences produisent une moisson
Ăa y est, câest les vacances! Câest ce temps de lâannĂ©e oĂč le goĂ»t de revoir des western spaghetti en compagnie du beau-pĂšre me revient inĂ©vitablement! Dans le chef-dâĆuvre de Sergio Leone The Good, The Bad and the Ugly, la scĂšne finale â Le Trio », une des plus mĂ©morables de lâhistoire du cinĂ©ma, accompagnĂ©e de la musique haletante et enivrante dâEnnio Morricone â consiste en un duel Ă trois au milieu dâun cimetiĂšre oĂč est enterrĂ© le fameux butin que cherchent nos trois lascars depuis le dĂ©but du film. Qui tirera le premier? Et surtout qui aura le luxe de tirer en dernier? Bien sĂ»r, câest le Bon qui gagne. On peut toujours sâarranger avec le gars des vues et Clint Eastwood ne peut pas perdre. Ăa avait mĂȘme lâair facile. Si le suspense entourant ce cĂ©lĂšbre trio se dĂ©noue finalement comme anticipĂ©, en apparence la tĂąche sâannonce un peu plus complexe pour le nouvel Ă©tat-major du Canadien qui a le luxe â mais peut-ĂȘtre surtout la pression â de choisir premier demain soir, un choix entre Shane Wright, Juraj Slafkovsky et Logan Cooley Nous avons donc Wright dans le rĂŽle du Bon. Celui pressenti depuis trois ans et que la majoritĂ© semble attendre encore au premier rang. Le classique Good Canadian BoyTM. Puis, nous avons ensuite le Slovaque Juraj Slafkovsky dans le rĂŽle de la Brute. Une poussĂ©e irrĂ©sistible dans le dernier droit en 2022 avec deux superbes tournois les Olympiques et le Mondial senior, sans oublier ses 6â4, 220 lbs de talentâŠbrut. Enfin, il y a le Truand, lâAmĂ©ricain Logan Cooley, qui sans trop faire de bruit sâest invitĂ© dans la conversation avec une chance lĂ©gitime de causer la surprise. Du talent Ă revendre. Qui prendre? Grosso modo, on entend depuis quelques semaines que le Canadien ne peut pas gagner Ă ce jeu. Que sâil choisit Wright, en jouant trop safe, il ne sĂ©lectionnera probablement pas le meilleur joueur du repĂȘchage. Et safe is dead », comme disait John Tortorella. Que sâil choisit Slafkovsky, un ailier, il prend peut-ĂȘtre un trop grand risque, tout en Ă©voquant ses statistiques trĂšs modestes Ă Turku en Liiga⊠Que sâil choisit Cooley, il choisit un petit joueur de centre pus ou moins complet, alors que le club a besoin dâun peu plus de muscles sur ses premiĂšre unitĂ©s en plus dâun centre responsable dĂ©fensivement. Mais on peut aussi voir ça autrement. Et si le Canadien ne pouvait pas vraiment perdre en choisissant lâun ou lâautre? Un peu comme si on imaginait que le duel final de Leone et la musique de Morricone sâarrĂȘtaient dâun coup et que, finalement, personne ne meurt et quâil y avait trois sacs dâor cachĂ©s dans trois trous diffĂ©rents? Et si, chacun Ă leur façon, ils rendaient invariablement le Canadien bien meilleur Ă moyen terme? Posons-nous donc les bonnes questions. Le Bon Shane Wright CrĂ©dit Capture dâĂ©cran/Twitter Wright Le centre cĂ©rĂ©bral qui fait tout bien. Est-ce que le Canadien a besoin dâun Shane Wright? Oui. Est-ce que Shane Wright est assez bon et sera assez bon pour ĂȘtre un des deux centres principaux du CH pendant plusieurs annĂ©es Ă venir. Oui. On a aucune raison de penser le contraire. Pourrait-on vivre avec le fait que Shane Wright ne devienne pas LE meilleur joueur de lâencan 2022? Sâil ne se fait pas outrageusement surclasser comme ce fut le cas pour KK avec Brady Tkachuk et Quinn Hughes, oui, on survivra aisĂ©ment Ă cela. Mais puisque Wright nâest pas un reach, un acte de foi, de derniĂšre minute sorti du champ gauche, on a vraiment pas trop Ă sans faire de ce cĂŽtĂ©. Bref, y a-t-il un Ă©norme problĂšme avec une Ă©ventuelle sĂ©lection de Wright? Non. Les points positifs surclassent aisĂ©ment les points nĂ©gatifs, comme les petits doutes sur la hauteur de son plafond, etc. La Brute Juraj Slafkovsky CrĂ©dit Capture dâĂ©cran/Twitter Slafkovsky une force brute, une confiance inĂ©branlable, un franc parler et une attitude qui ne laisse personne indiffĂ©rent. Est-ce que le CH a besoin dâun gros ailier de puissance pour Ă©voluer sur son premier trio? Oui. Est-ce que le CH a besoin dâĂȘtre plus costaud Ă lâattaque en gĂ©nĂ©ral? Oui. Est-ce que le Canadien a besoin de talent brut et dâun peu plus de f⊠you attitude? Oui. Je ne mâen suis pas cachĂ©, Slafkovsky serait mon choix. Jâai Ă©tĂ© emballĂ© par son jeu lors du dernier Mondial. MĂȘme lorsquâil ne marquait pas ou ne faisait pas de point, il Ă©tait tout simplement un joueur dominant sur la glace, le meilleur des siens. Contre des hommes. Contre des pros, Ă tout juste 18 ans. Si on remonte un peu plus loin, sa performance au Tournoi Gretzky-Hlincka lâĂ©tĂ© dernier avait dĂ©jĂ commencĂ© Ă faire tourner bien des regards. Personnellement, je ne vois pas plus de risque Ă repĂȘcher Slafkovsky que Wright ou Cooley. Je ne crois pas que le plancher de Slafkovsky soit de 20 buts, 20 passes, comme lâont mentionnĂ© certains. Slafkovsky ce nâest pas Josh Anderson. Il est beaucoup plus crĂ©atif et aussi meilleur le long des rampes que le 17 du CH. Et sans dire quâil est dans le mĂȘme style meat and potatoes que le gros Brady Tkachuk, le plancher de Slaf est au moins aussi haut que celui de lâattaquant des Sens. Ă moyen terme, on parle dâun attaquant de puissance qui nâaura aucun mal Ă produire 25 buts et de 50 Ă 60 points. AprĂšs, si on veut parler de son plafond, câest une science un peu plus Ă©sotĂ©rique. Peut-ĂȘtre 40 buts? 75 points? On peut mĂȘme penser que Slafkovsky pourrait devenir une supervedette. Allez savoir. Mais, si le Canadien repĂȘche le meilleur power forward de cet encan et un des meilleurs de sa gĂ©nĂ©ration, qui sâen plaindra dans 4-5 ans? Avez-vous vu ce quâont rĂ©alisĂ© Rantanen et Nichuskin, deux comparables plutĂŽt pertinents, lors des derniĂšres sĂ©ries? Donc, mĂȘme chose ici, quelles sont les chances que ses principaux compĂ©titeurs soient dans une autre stratosphĂšre que lui et nous fassent amĂšrement regretter sa sĂ©lection dans 4-5 ans? Elles semblent bien minces. Bref, repĂȘcher Slafkovsky ne me semble pas comporter beaucoup de points nĂ©gatifs ni beaucoup de risque. Le CH a encore du temps, quelques annĂ©es de reconstruction, pour se trouver un autre joueur de centre de haut niveau. Donc, pour moi, La Brute est au moins aussi bonne que⊠le Bon et le Truand. Le Truand Logan Cooley CrĂ©dit Capture dâĂ©cran/YouTube Un talent pur, une force tranquille, Cooley. On a lu bien des choses sur Cooley derniĂšrement, notamment que sâil mesurait 6â2 il serait incontestablement le premier choix de lâencan 2022 et quâil est celui dont le potentiel est le plus Ă©levĂ©. Vu de cet angle, est-ce que le CH a besoin dâun joueur de centre crĂ©atif au potentiel Ă©levĂ©? Oui. Est-ce quâon peut compenser un petit gabarit au centre en lâentourant dâailiers plus costauds? Oui. Et nâoublions pas que Cooley est quand mĂȘme solide sur ses patins. Ă 5â10, 181 lbs, il nâest pas exactement un maigrichon. Au mĂȘme Ăąge, câest un physique qui ressemble Ă celui de Crosby. Une autre chose Ă considĂ©rer dans son cas est quâil fait partie du meilleur programme de hockey au monde. Depuis lâinstauration de lâAmerican Development Model en 2009, USA Hockey et la USNDT fabrique presque en sĂ©rie des joueurs dignes dâĂȘtre repĂȘchĂ©s en premiĂšre ronde. En 2019, lâannĂ©e de Jack Hughes, Zegras et Caufield, pas moins de huit joueurs issus de ce programme ont Ă©tĂ© sĂ©lectionnĂ©s au premier tour⊠Par ailleurs, et pour ce que ça vaut, des trois principaux candidats, câest peut-ĂȘtre aussi le caractĂšre de Cooley qui correspond le mieux Ă ce que recherchent les nouveaux dirigeants qui le connaissent dâailleurs depuis de nombreuses annĂ©es. Un gars un peu plus low profile, exactement comme Kent Hughes et Jeff Gorton. Tout en affichant une belle confiance, Cooley nâa pas lâego dâun Shane Wright ou le cĂŽtĂ© cocky de Slafkovsky. Il irait faire sa petite affaire lâan prochain Ă lâUniversitĂ© du Minnesota loin du cirque montrĂ©alais et arriverait donc plus mĂ»r et mature physiquement et mentalement Ă 19-20 ans. La seule chose avec Cooley câest que tout le monde le voit comme Ă©tant une bonne coche en dessous de Jack Hughes et de Trevor Zegras. Est-ce que câest suffisant pour jouer sur un trio offensif et devenir un joueur dâimpact? Oui. Suzuki est exactement cela et ça ne lâempĂȘche pas dâĂȘtre un centre top 6 tout Ă fait lĂ©gitime. Maintenant, est-ce quâun duo composĂ© de Suzuki et Cooley serait assez bon pour faire du centre une force pour le Canadien? Peut-ĂȘtre. En tous cas, je ne dĂ©teste pas que lâun soit gaucher Cooley et lâautre droitier et chaque ois que je lâai vu je lai trouvĂ© bon. Bref, Cooley, le Truand â bon, peut-ĂȘtre plus lâintrus de derniĂšre minute â pourrait lĂ©gitimement devenir comme les deux autres, le meilleur du trio Ă moyen terme. Conclusion Tout bien considĂ©rĂ©, la diffĂ©rence entre les trois membres du Trio pourrait difficilement ĂȘtre plus infime. Peu importe qui est votre prĂ©fĂ©rĂ©, que lâon pense Ă lâintelligence sur 200 pieds, la force ou le talent brut, que lâon parle de centre de haut niveau ou dâailier de puissance de calibre supĂ©rieur, on a lĂ trois joueurs qui insuffleraient des ingrĂ©dients cruellement manquants au Tricolore. Hughes et Gorton sont quelque part encore au dĂ©but de leur reconstruction â ou de leur refonte, si vous prĂ©fĂ©rez â au stade oĂč ils peuvent se permettre dâajouter un Ă un des matĂ©riaux de qualitĂ© au nouveau noyau de lâĂ©quipe. Ils nâont pas encore vraiment Ă se soucier de la position du joueur. LâĂ©quipe a des besoins partout. En ce sens, le Canadien ne peut pas vraiment perdre demain et peu importe son choix, on voit mal comment il pourrait royalement se tromper, Ă moyen et long terme. Au premier rang, ils nâont quâĂ repĂȘcher celui qui leur semble le meilleur candidat et celui qui cadrera le mieux dans la culture de lâĂ©quipe. Ă mes yeux, il y a peut-ĂȘtre encore quelques piĂšces dâor de plus dans le sac de la Brute, câest celui qui semble prĂ©senter le meilleur potentiel de domination, mais il faudra recompter tout ça dans 5 ansâŠ
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