RĂ©sumĂ© Texte Notes Citation Auteur RĂ©sumĂ©s Les cinq poĂšmes de Victor Hugo souvent rĂ©unis sous lâappellation de nĂ©buleuse âOcĂ©anâ », bien quâils aient Ă©tĂ© sĂ©parĂ©s dans des publications tardives, possĂšdent plusieurs caractĂ©ristiques communes une mĂȘme pĂ©riode de rĂ©daction bien circonscrite fĂ©vrier 1854, une forte unitĂ© thĂ©matique, et une forme strophique trĂšs contraignante. Leur genĂšse est indissociable de celle, strictement contemporaine, dâautres poĂšmes qui entreront dans La Fin de Satan, encore Ă lâĂ©tat dâĂ©bauche, mais aussi dans Les Contemplations et la premiĂšre sĂ©rie de La LĂ©gende des siĂšcles. On peut alors observer dans cet ocĂ©an crĂ©atif, sans Ă©quivalent dans la vie de Victor Hugo, que câest autour du poĂšme de Satan que se construit le reste, nĂ©buleuse âOcĂ©anâ » comprise. PrĂ©vue dĂšs lâorigine en poĂšmes distincts, cette derniĂšre ne se comprend que dans son rapport avec lui, non comme un projet Ă part, mais plutĂŽt comme une tentative provisoire, et compensatoire, de donner une forme Ă ce qui nâen avait pas encore. The five poems of Victor Hugo, often assembled in the collection called ânĂ©buleuse Oceanâ Oceanâ nebulaâ, although separated in later editions, possess several common characteristics the same narrow publication period February 1854, a strong coherent theme and a solid, binding verse structure. Their origin is inseparable from that of other poems, strictly contemporary, which find their way into The End of Satan La Fin de Satan, then still in rough note form, but also in The Contemplations Les Contemplations and the first series of The Legend of the Ages La LĂ©gende des siĂšcles. We can observe in this creative ocean, unique in Victor Hugoâs life, that the others are written around the poem of Satan, âOcean nebulaâ included. Drafted from the outset as distinct poems, the latter can only be understood by their relationship with it, not as a separate project, but rather as a temporary and compensatory attempt to give shape to something which did not yet have one. Die fĂŒnf Gedichte Victor Hugos, die hĂ€ufig unter dem Titel ânĂ©buleuse OcĂ©anââ zusammengestellt wurden, obwohl sie in spĂ€teren Editionen getrennt wurden, haben mehrere Charakteristika gemeinsam einen eng umgrenzten Produktionszeitraum Februar 1854, eine eng zusammenhĂ€ngende Thematik sowie eine stark gebundene Versform. Ihr Ursprung ist untrennbar mit dem anderer, genau zeitgleich entstandener Gedichte verbunden, die spĂ€ter, noch in Rohform, in La Fin de Satan Eingang finden sollten, aber auch in Les Contemplations und in die erste Folge von La LĂ©gende des siĂšcles. Man kann also beobachten, dass in diesem kreativen Ozean, der im Leben Victor Hugos einmalig ist, der Rest rund um das Gedicht vom Satan konstruiert wird, einschlieĂlich des âOcĂ©anâ. Anfangs als separate Gedichte konzipiert, kann âOcĂ©anâ nur in Verbindung mit dem Zyklus verstanden werden, nicht als ein eigenes Projekt, sondern vielmehr als ein provisorischer und kompensatorischer Versuch, dem eine Form zu verleihen, was davor noch keine hatte. Los cinco poemas de VĂctor Hugo que son reunidos a menudo con la denominaciĂłn de ânebulosa OcĂ©anoââ, por mĂĄs que hayan estado separados en publicaciones tardĂas, poseen varias caracterĂsticas comunes un mismo perĂodo de redacciĂłn bien circunscripto febrero de 1854, una gran unidad temĂĄtica y una forma estrĂłfica muy estricta. Su gĂ©nesis es indisociable de la de otros poemas estrictamente contemporĂĄneos que entrarĂĄn en El fin de SatĂĄn, en un estado de esbozo, pero tambiĂ©n en Las contemplaciones y en la primera serie de La leyenda de los siglos, lo que permite observar en ese ocĂ©ano creativo âsin equivalentes en la vida de VĂctor Hugoâ, que es alrededor del poema de SatĂĄn que se construye el resto, incluida la ânebulosa OcĂ©anoââ. Prevista desde el comienzo como poemas independientes, la ânebulosa OcĂ©anoââ sĂłlo puede ser entendida en su relaciĂłn con aquĂ©l, no como un proyecto aparte, sino mĂĄs bien como una tentativa provisoria, y compensatoria, de otorgar una forma a algo que carecĂa de ella todavĂa. Os cinco poemas de Victor Hugo muitas vezes referidos como "nebulosa OcĂ©an", embora separados em publicaçÔes tardias, possuem vĂĄrias caracterĂsticas comuns o mesmo circunscrito tempo de escrita fevereiro de 1854, uma forte coerĂȘncia temĂĄtica e uma sĂłlida e coesa estrutura versificatĂłria. Pela origem sĂŁo indissociĂĄveis de outros poemas contemporĂąneos que entrarĂŁo em La Fin de Satan, ainda em esboço, e tambĂ©m em Les Contemplations e na primeira sĂ©rie de La LĂ©gende des siĂšcles. Neste oceano criativo, sem equivalente na vida de Victor Hugo, Ă© possĂvel constatar que Ă© em torno do poema de Satan que se constrĂłi o resto, inclusive a "nebulosa OcĂ©an". Esta foi planejada desde o inĂcio como sĂ©rie de poemas distintos, mas que sĂł ganham sentido associados na estrutura maior ; nĂŁo sĂŁo um projecto separado, mas uma tentativa provisĂłria, e bem sucedida, de dar forma ao que ainda nĂŁo a tinha. I cinque poemi di Victor Hugo spesso riuniti sotto il titolo di nĂ©buleuse âOcĂ©anâ nebulosa âOceanoâ, nonostante siano stati pubblicati separatamente, possiedono molte caratteristiche comuni uno stesso periodo di redazione ben circoscritto febbraio 1854, una forte unitĂ tematica ed una forma strofica molto vincolante. La loro genesi Ăš indissociabile da quella, strettamente contemporanea, di altri poemi che entreranno a far parte de La fine di Satana â ancora allo stadio di bozza â ma anche delle Contemplazioni e della prima serie de La leggenda dei secoli. In questâoceano creativo senza equivalenti nella vita di Hugo, Ăš attorno al poema di Satana che si costruisce il resto, nebulosa âOceanoâ compresa. Prevista fin dallâinizio come una serie di poemi distinti, questâultima si comprende solamente nel suo rapporto a questo poema ; non come un progetto separato, dunque, ma come un tentativo provvisorio â e compensatorio â di dare una forma a ciĂČ che non lâaveva de page Texte intĂ©gral 1 Le mot de nĂ©buleuse » est de Jean Massin, il sert de titre au regroupement des poĂšmes OcĂ©an », ... 2 Voir Jean Gaudon, Victor Hugo Ă Jersey », CFL, t. IX, p. xl, et Le Temps de la contemplation, Par ... 1Une fois employĂ© le mot de nĂ©buleuse » Ă propos dâ OcĂ©an » et des poĂšmes qui sont dans sa mouvance, il semble que tout soit dit1. On est en prĂ©sence dâun vaste ensemble de plus de mille vers qui couvrent tout lâespace de la page, corps du texte et marge, en une profusion extraordinaire fig. 1. Exemple de poĂ©sie ininterrompue en une poussĂ©e irrĂ©pressible qui sâinvente au fur et Ă mesure quâelle se compose2, selon un mouvement doublement contradictoire dâune part, les strophes prolifĂšrent, sâajoutant les unes aux autres dans la marge, quitte Ă ĂȘtre ensuite rayĂ©es, ou bien pour ĂȘtre transposĂ©es sur une autre page, ou bien pour ĂȘtre purement et simplement Ă©liminĂ©es, abandonnĂ©es plutĂŽt ; dâautre part, le texte paraĂźt connaĂźtre une expansion sans limite, mais chaque poĂšme de lâensemble est structurĂ© et organisĂ©, soumis Ă des divisions internes, et les unes par rapport aux autres les piĂšces dessinent une configuration gĂ©nĂ©rale de sens. Sâajoute, et ceci nâest pas sĂ©parable de cela, que cet ensemble se signale immĂ©diatement par la mĂȘme forme strophique des sizains composĂ©s de deux tercets formĂ©s chacun de deux heptasyllabes et dâun tĂ©trasyllabe 7/7/4/7/7/4. Une telle organisation strophique ne se rencontre nulle part ailleurs chez Hugo et pour la singularitĂ© elle ne peut se comparer quâaux Djinns » des Orientales. Ă soi seule elle donne son identitĂ© poĂ©tique Ă la nĂ©buleuse- OcĂ©an ». Fig. 1 Manuscrit dâ OcĂ©an » La LĂ©gende des siĂšcles Naf 24 758 1F., f° 128 r°. 3 Le nombre de strophes indiquĂ© nâest quâapproximatif ; il faudrait Ă©galement tenir compte des stroph ... 4 Voir Jean Gaudon, De la poĂ©sie au poĂšme remarques sur les manuscrits poĂ©tiques de Victor Hugo » ... 2La nĂ©buleuse â nous utiliserons cette expression commode, qui vaut ce quâelle vaut â est formĂ©e de cinq poĂšmes Chanson de bord » 6 strophes ; non datĂ© ; Gros temps la nuit » 13 strophes ; datĂ© du 2 fĂ©vrier 1854 ; OcĂ©an » 82 strophes ; datĂ© du 18 fĂ©vrier 1854 ; Sur la falaise » 13 strophes ; datĂ© du 28 fĂ©vrier 1854 et Les paysans au bord de la mer » 27 strophes ; datĂ© du 1er mars 18543. LâunitĂ© thĂ©matique est manifeste et assure aux cinq poĂšmes leur cohĂ©rence. La question qui se pose est de savoir si on est en prĂ©sence dâun ensemble qui a Ă©tĂ© dans un premier temps indĂ©terminĂ© et fragmentĂ© ensuite en diffĂ©rents poĂšmes. Dans ce cas on aurait affaire moins Ă un poĂšme quâĂ un texte, et ce texte serait lâexpression dâune pulsion qui serait poĂ©sie, poĂ©sie Ă lâĂ©tat brut, immĂ©diat, en toute libertĂ©4, Hugo ayant ensuite essayĂ© de discipliner ce texte de poĂ©sie en poĂšmes. Cette interprĂ©tation est possible, et rendrait assez bien compte de ce mouvement premier quâest la poĂ©sie de Hugo. 5 Renvoyons Ă lâarticle dĂ©cisif de Pierre Albouy, Une Ćuvre de Victor Hugo reconstituĂ©e », RHLF, ju ... 3Faut-il dans ces conditions rapprocher le cas dâ OcĂ©an » et de la ci-devant nĂ©buleuse du Verso de la page ? Certainement pas les deux poĂšmes ne sont quâapparemment comparables dans le traitement quâils ont subi. Pour ce qui est du Verso de la page, il a connu un dĂ©membrement bien postĂ©rieur Ă sa composition5. Ăcrit entre novembre 1857 et fĂ©vrier 1858, alors que Hugo se livre Ă une vaste et angoissante rĂ©flexion sur le mal dans lâhistoire et sur les moyens dây remĂ©dier, il fut destinĂ©, un temps, Ă figurer dans ce qui sâappelait alors Les Petites ĂpopĂ©es avec La PitiĂ© suprĂȘme, LâĂne et La RĂ©volution. Ayant renoncĂ© Ă ce projet pharaonique, Hugo garda par-devers lui-mĂȘme ce poĂšme dĂ©sormais sans emploi, jusquâen 1870-1871, lorsquâil entreprit LâAnnĂ©e terrible. Il tailla donc dans le vieux poĂšme de 1857-1858 afin dâen extraire plus de cinq cents vers, deux cent quinze pour le Prologue » et trois cent trente constituant le poĂšme Loi de formation du progrĂšs ». Le reste, câest-Ă -dire un peu plus de huit cents vers, connut des publications postĂ©rieures dans Les Quatre Vents de lâesprit, LâArt dâĂȘtre grand-pĂšre et Toute la lyre. En somme, Hugo a piochĂ© dans ce poĂšme de la matiĂšre textuelle en le dĂ©piautant. Câest sinon la pratique de lâaccommodation des restes, du moins la gestion avisĂ©e des fonds de tiroir. 4Rien de semblable en ce qui concerne OcĂ©an » et les poĂšmes qui se rattachent Ă lui. Contrairement au Verso, il nây a pas eu avec OcĂ©an » de dĂ©membrement. Cela de toute façon aurait Ă©tĂ© impossible, du fait de la forme mĂȘme si particuliĂšre du texte composĂ© de sizains uniques dans son Ćuvre, alors que le discours en alexandrins, qui dans le cas du poĂšme de 1857-1858 est quelquefois assez proche de la prose versifiĂ©e, peut se redistribuer sans trop de difficultĂ©s dans dâautres poĂšmes. Surtout, ce quâon suppose ĂȘtre un Ă©clatement dâ OcĂ©an » nâest en aucune façon un dĂ©membrement, mais, Ă©ventuellement, une rĂ©organisation textuelle qui serait intervenue au moment mĂȘme de la composition, et ce nâest dâailleurs pas sĂ»r du tout. Si les cinq poĂšmes qualifiĂ©s de nĂ©buleuse- OcĂ©an » ont une parfaite homogĂ©nĂ©itĂ©, ce nâest pas dire quâils formaient Ă lâorigine un seul et mĂȘme texte dans lequel Hugo aurait opĂ©rĂ© des divisions, pour aboutir aux cinq poĂšmes en question. Nous soutiendrons, au contraire, que ces poĂšmes, tout en ayant la mĂȘme forme et tout en mettant en Ćuvre la mĂȘme thĂ©matique, ont Ă©tĂ© conçus par Hugo comme distincts les uns des autres. Il nâest donc pas possible de se livrer sur OcĂ©an » et ses quatre poĂšmes satellites au travail qui a Ă©tĂ© fait sur Le Verso de la page, pour la bonne raison que le poĂšme de 1854 nâa pas Ă©tĂ© mis en piĂšces comme lâa Ă©tĂ© celui de 1857-1858. 6 Hugo utilise rĂ©guliĂšrement dans son Ćuvre cette citation de lâĂvangile selon saint Jean 3, 8 ... 5 OcĂ©an » et les poĂšmes qui lâaccompagnent, par leur forme unique et par le trĂšs court espace de temps que leur composition a demandĂ© un mois, font lâeffet dâune espĂšce dâhapax poĂ©tique dans lâĆuvre de Hugo. De fait, il est difficile de trouver chez lui quelque chose dâaussi singulier. Pour expliquer un tel cas, pas dâexplication, ou alors la convocation de la pulsion de la poĂ©sie spiritus flat ubi vult6, afin dâexpliquer, ou de ne pas expliquer, ce qui dĂ©fie le sens. Avant tout il faut sâinterdire de penser que ces poĂšmes- OcĂ©an » constitueraient Ă eux seuls une singularitĂ© au sein de la production de lâhiver de 1854 ; au contraire, nous poserons quâils se rattachent gĂ©nĂ©tiquement Ă elle et que mĂȘme ils ne peuvent se comprendre quâen Ă©tant rattachĂ©s Ă elle. 6Que fait donc Hugo en fĂ©vrier 1854, lorsquâil Ă©crit OcĂ©an » ? Pour lâessentiel il travaille Ă un texte dont Satan est le hĂ©ros, donnant corps narrativement Ă un personnage qui vient de faire son entrĂ©e dans lâĆuvre. 7 Voir RenĂ© Journet et Guy Robert, Contribution aux Ă©tudes sur Victor Hugo, t. II, Le texte de La F ... 7Texte, et non pas poĂšme, simplement parce que de poĂšme Ă lâorigine, il nây en a pas, mais un long cri Ă©perdu de 288 vers7, auquel est donnĂ© le titre, si câen est un, de Satan ». Satan au fond de la nuit de lâenfer vocifĂšre son amour pour Dieu, car il aime Dieu, câest lĂ son tourment. Ces vers sont datĂ©s du 20 janvier, ils formeront bien plus tard le cĆur noir de la division Satan dans la nuit » de La Fin de Satan. Encore nâest-ce quâune illusion rĂ©trospective, puisque, au moment oĂč ces vers sont Ă©crits, il nây a pas de poĂšme Ă©pique en vue, ce nâest quâun cri de damnĂ© qui clame sa dĂ©rĂ©liction. Cependant, Ă partir de fĂ©vrier, un peu plus de trois semaines aprĂšs cet ensemble occupĂ© par les lamentations de Satan, Hugo compose deux discours, un discours de MelchisĂ©dech et un discours dâOrphĂ©e, datĂ©s respectivement du 14 et du 16 fĂ©vrier. Ces deux discours ont pour auditeur Nemrod le conquĂ©rant. Telles que les choses en la matiĂšre peuvent ĂȘtre reconstituĂ©es, il apparaĂźt quâen ce mois de fĂ©vrier 1854 une concrĂ©tion poĂ©tique sâĂ©labore autour de ce personnage de Nemrod. Nemrod est le guerrier, la figure du mal que Satan du fond de lâenfer inspire sur terre. UltĂ©rieurement, quand Hugo Ă©crira La Fin de Satan, un Ă©pisode entier lui sera consacrĂ©, Le Glaive », dans lequel prendront place les deux chants Ă©crits en fĂ©vrier. En janvier-fĂ©vrier, on nâen est pas lĂ . Quelque chose cristallise, qui nâa guĂšre quâun nom, Satan », auquel se raccrochent des motifs, comme ceux du mal et de la guerre, qui se fixent sur ce personnage de Nemrod. SpĂ©cialement remarquable le fait que dans ce qui sâĂ©crit alors, en janvier comme en fĂ©vrier, domine le chant chant de Satan, chant de MelchisĂ©dech, chant dâOrphĂ©e. Ce sont des chants Ă la premiĂšre personne, oĂč un sujet sâinterroge sur lui-mĂȘme, sur son identitĂ©, dans la relation que celle-ci entretient justement avec la parole, la parole de soi. Mais il est Ă noter que cette parole ne trouve pas Ă se fixer sous la forme dâun poĂšme ; elle est ou bien cri, dans le cas de Satan, ou bien fragment au sein dâun ensemble qui nâexiste pas encore. 8 OcĂ©an », CFL, t. IX, p. 677-683. 9 Ibid., p. 681. 10 Ibid., p. 683. 8Quel rapport avec OcĂ©an » ? Dâun point de vue poĂ©ticien, le rapport est Ă©vident une crĂ©ature incontestablement satanique, OcĂ©an, exalte sa fureur en un long monologue hystĂ©rique. Ă la diffĂ©rence des autres monstres du bestiaire cosmique et mythologique, qui ont fini par ĂȘtre domptĂ©s, lui nâa connu aucun belluaire ; il persiste Ă ĂȘtre une force sauvage que rien ne fait plier. Comme Satan, son mot est Non serviam ». Et il sâen vante de maniĂšre triomphale pendant des dizaines de strophes8, dans un chant ivre de lui-mĂȘme, un chant Ă la premiĂšre personne dâun lyrisme noir. Câest un fils de Satan significativement les deux derniĂšres rimes de son imprĂ©cation sont yatagan et ouragan. OcĂ©an est un Satan forcenĂ©, mais Ă la diffĂ©rence du maudit, il nâa aucun amour pour Dieu. LâidĂ©e mĂȘme dâune fin de Satan » suscite ses sarcasmes Je devine/Quâon rĂȘve une Ăšre divine/Fin des flĂ©aux9 ». Ă ce chant de haine, rĂ©pond dans la seconde partie du poĂšme, au contraire, la parole sensĂ©e de lâhomme qui prĂ©dit Ă lâocĂ©an lâĂšre nouvelle des temps futurs Tout enfer sâĂ©teint ; nul bagne/Nâest Ă©ternel10 », mais reconnaissons que ces 18 derniĂšres strophes du poĂšme ne pĂšsent pas bien lourd en face des 48 strophes dâune noirceur jouissive et jubilatoire dâOcĂ©an. Ce nâest pas Ă©tonnant, car dans le personnage dâOcĂ©an se conjoignent Satan et Nemrod. 11 Ibid., p. 676, n. 2, p. 677, n. 15 et p. 683, n. 42. 9La signification dâun pareil poĂšme est manifeste, il sâagit pour Hugo de sâoffrir en raccourci lâimage de son poĂšme de Satan/Satan achevĂ©. Câest rendu visible par la volontĂ© dâabord de structurer un texte en un poĂšme, avec des divisions internes. Ce souci se traduit lui-mĂȘme, notera-t-on en passant, par des hĂ©sitations sur la cĂ©sure du poĂšme en deux ou en trois parties11. Quant aux quatre poĂšmes qui servent dâescorte Ă OcĂ©an », ils ont pour fonction de lâĂ©clairer de lâextĂ©rieur. Le premier, Chanson de bord », en faisant entendre un chant humain, le deuxiĂšme, en Ă©voquant la furie de lâocĂ©an sur terre et sur mer, les deux derniers, Sur la falaise » et Les paysans au bord de la mer », en donnant Ă voir du rivage le spectacle de lâocĂ©an dĂ©chaĂźnĂ©. Ces deux derniers poĂšmes, signalons-le, sont eux-mĂȘmes soumis Ă des divisions internes. LâĂ©lĂ©ment le plus remarquable reste la forme strophique si particuliĂšre employĂ©e par Hugo pour ces cinq poĂšmes. Elle semble terriblement corsetĂ©e, infiniment plus Ă premiĂšre vue que les alexandrins qui se dĂ©roulent au kilomĂštre dans la plupart des poĂšmes de Hugo de lâĂ©poque. Ce nâest peut-ĂȘtre quâune apparence ces sizains dâheptasyllabes et de tĂ©trasyllabes ont une lĂ©gĂšretĂ© mĂ©trique qui les distingue des alexandrins et leur donne une espĂšce de volatilitĂ©, mais, dâun autre cĂŽtĂ©, la contrainte strophique permet de soumettre Ă une forme fixe le flux poĂ©tique pour en faire un poĂšme et contribue Ă le canaliser. Pour reprendre la mĂ©taphore trĂšs cĂ©lĂšbre de Hugo Ă laquelle aboutit le poĂšme de Pasteurs et troupeaux » Les Contemplations, II, 23, ces strophes sont les moutons sinistres » de lâocĂ©an, ses flocons dâĂ©cume. 12 Le poĂšme Chanson de bord » nâest pas datĂ©, mais, comme le remarque Massin dans son Ă©dition, le gl ... 10Les analyses sommaires prĂ©cĂ©dentes relevaient de la poĂ©tique ; essayons maintenant de les vĂ©rifier en nous plaçant au plan de la gĂ©nĂ©tique. Pour cela nous commencerons par la datation des diffĂ©rents poĂšmes de la nĂ©buleuse- OcĂ©an ». Si on se fie aux dates portĂ©es sur quatre des poĂšmes de la nĂ©buleuse12, lâensemble a Ă©tĂ© Ă©crit entre le 2 fĂ©vrier et le 1er mars 1854. Câest tout Ă fait possible, mais il faut souligner que pendant ce mois de fĂ©vrier lâĂ©criture de ces poĂšmes a Ă©tĂ© menĂ©e parallĂšlement Ă celle de nombreux autres poĂšmes, et certains de grande ampleur comme la plus grande partie du Glaive » de La Fin de Satan, Les pauvres gens » et Au lion dâAndroclĂšs », entre autres, pour ne rien dire de la Lettre Ă lord Palmerston. LâactivitĂ© de Hugo pendant ces quatre semaines a Ă©tĂ© considĂ©rable, dĂ©bordante. Dans des pĂ©riodes de ce genre, Hugo est capable dâĂ©crire deux cents vers par jour, mais, si on se reporte, par exemple, Ă lâautomne et Ă lâhiver de 1857-1858, il ne travaille alors que sur un seul poĂšme, ou bien un poĂšme didactique, comme La RĂ©volution ou La PitiĂ© suprĂȘme ou un poĂšme narratif, comme les textes qui composent le cycle de Ratbert. Ces poĂšmes, dâautre part, tous en alexandrins, sont dâune grande homogĂ©nĂ©itĂ© thĂ©matique et idĂ©ologique. Ce nâest pas du tout le cas avec ce qui sâĂ©crit en fĂ©vrier 1854, oĂč les sizains dâ OcĂ©an » sont contemporains dâun Ă©pisode Ă©pique Le Glaive », dâun rĂ©cit Les Pauvres Gens », dâune machine façon pĂ©plum Au lion dâAndroclĂšs » et de poĂšmes qui prendront place dans Les Contemplations Chose vue un jour de printemps », CrĂ©puscule ». Bien sĂ»r, il est toujours possible de parler de bouillonnement, dâeffervescence, etc., mais câest une forme de dĂ©mission de la pensĂ©e. Reste cependant quâil est difficile de faire entrer la nĂ©buleuse dans le calendrier gĂ©nĂ©tique de ce mois de fĂ©vrier, Ă moins de suspecter que les dates portĂ©es sur les poĂšmes soient fausses. 11Elles ne sont pas fausses, et il serait sans aucune pertinence Ă cet Ă©gard dâavancer le cas des datations fictives dâun grand nombre de poĂšmes des Contemplations ces datations ont pour but de dessiner la courbe dâune vie et elles ont un caractĂšre fictionnel, plus que fictif, le propos de Hugo Ă©tant dâĂ©crire le roman de sa vie. Admettons, au contraire, que les dates qui figurent au bas des poĂšmes de la nĂ©buleuse- OcĂ©an » sont exactes, que la datation scande le travail dâavancement de la nĂ©buleuse. Celle-ci sâĂ©labore mĂ©thodiquement, et, Ă nos yeux, est beaucoup moins fiĂ©vreuse et emportĂ©e quâil pourrait sembler. Cela nâexclut pas une certaine exubĂ©rance, qui se traduit par une Ă©criture de type prolifĂ©rant. Il faut cependant souligner que cette prolifĂ©ration ne sâobserve vĂ©ritablement que dans le seul poĂšme OcĂ©an », et câest alors Ă attribuer au chant lui-mĂȘme dâOcĂ©an, personnage qui vit sa relation Ă la parole sur le mode de lâĂ©ructation, exactement comme le Satan du mois de janvier. Par contraste, les autres poĂšmes qui lâentourent ont pour fonction de stabiliser en quelque sorte ce jaillissement Ă©ruptif et dâen limiter la propagation, resserrant cette explosion au seul poĂšme OcĂ©an ». Il est remarquable Ă cet Ă©gard que ces poĂšmes sont trĂšs strictement divisĂ©s en sections, comme sâil fallait empĂȘcher quâils Ă©chappent Ă tout contrĂŽle. La prĂ©sentation du poĂšme Sur la falaise » est de ce point de vue trĂšs significative. Le titre, la premiĂšre section du poĂšme ainsi quâune partie de la troisiĂšme section sont localisĂ©s Ă gauche, câest-Ă -dire dans la position qui serait la leur sâils Ă©taient des additions marginales fig. 2. Lâusage constant de Hugo, on le sait, est de laisser libre dans les pages quâil utilise un espace important sur la gauche de la feuille pour y porter dâĂ©ventuelles additions. De quoi on conclura, non pas que les strophes de la premiĂšre et dâune partie de la troisiĂšme section sont des additions â additions Ă quoi ? â, mais quâen lui-mĂȘme le poĂšme a un statut de marge, ce qui a pour effet de crĂ©er une tension entre texte et poĂšme, ou Ă tout le moins dâinstaurer au sein mĂȘme de la stabilitĂ© du poĂšme un espace dâinstabilitĂ© textuelle. Il serait possible dâĂ©tendre cette remarque Ă lâensemble de la nĂ©buleuse- OcĂ©an », mais il nâest pas lĂ©gitime de pousser cette idĂ©e jusquâau bout, parce quâalors elle aboutit Ă la conclusion que toute cette nĂ©buleuse- OcĂ©an » jouit dâune espĂšce de singularitĂ© poĂ©tique par rapport au reste de la production de Hugo en ce mois de fĂ©vrier 1854, et que nous avons refusĂ© une semblable conception, au nom dâune approche gĂ©nĂ©tique unitaire de cette pĂ©riode. Fig. 2 Manuscrit de Sur la falaise » Les Quatre Vents de lâEsprit, III, 19 BnF, Naf 24762, f° 352 r°-353 r°. 12Reste une difficultĂ© de taille, au sens propre. Si on fait la somme de tous les vers qui sont Ă©crits pendant ce mois de fĂ©vrier, on arrive Ă un total Ă©norme qui suppose que Hugo travaillait plus de vingt-quatre heures par jour, et que, le mĂȘme jour, il Ă©crivait plusieurs poĂšmes diffĂ©rents et trĂšs Ă©trangers les uns aux autres. Ainsi la plus grande partie de la nĂ©buleuse- OcĂ©an », qui reprĂ©sente plus de mille vers, aurait Ă©tĂ© Ă©crite pendant que Hugo mettait en place lâĂ©pisode du Glaive » de la future Fin de Satan, et ainsi de suite. Il y a lĂ quelque chose qui Ă©chappe Ă la comprĂ©hension. De lĂ la tentation de suspecter les dates portĂ©es aux manuscrits, mais nous avons dĂ©cidĂ© de ne pas y cĂ©der, et, de toute façon, quoi quâil faille penser de ces dates, les poĂšmes ont Ă©tĂ© Ă©crits, la masse de leurs vers est lĂ . Avançons donc quâil y a deux chronologies qui coexistent pendant ce mois de fĂ©vrier 1854. Lâune est la chronologie de la nĂ©buleuse- OcĂ©an », lâautre est la chronologie des dĂ©veloppements destinĂ©s Ă lâĂ©popĂ©e de Satan Le glaive » et du tout-venant des poĂšmes isolĂ©s qui sont suscitĂ©s par telle ou telle circonstance. Au lion dâAndroclĂšs », par exemple, rĂ©sulte dâune commande de la Table. Ă la suite formulons lâhypothĂšse suivante le chantier- OcĂ©an » est en grande partie indĂ©pendant du reste de ce qui sâĂ©crit alors, en lâoccurrence et pour lâessentiel le poĂšme de Satan, dont Hugo Ă©crit lâĂ©pisode de Nemrod. Câest ce chantier principal qui lâoccupe tout au long du mois. Tout ce qui est en dehors, les poĂšmes isolĂ©s comme la nĂ©buleuse- OcĂ©an » ne sây rapporte que marginalement, par la bande, pour ainsi dire, voire pas du tout. DâaprĂšs notre hypothĂšse le travail de Hugo en ce mois de fĂ©vrier ne sâest pas fixĂ© sur deux projets, OcĂ©an », dâune part, le poĂšme de Satan, dâautre part, mais sur un seul, Ă savoir le poĂšme de Satan. Câest lui qui permet de comprendre la genĂšse et le dĂ©veloppement dâ OcĂ©an » et de ses poĂšmes satellites. 13 Voir supra, n. 12. 13Les choses cependant se compliquent un peu, si on prend en compte les autres poĂšmes Ă©crits par Hugo en plus dâ OcĂ©an » et de ce que nous appellerons Satan. Il y a aussi de grandes compositions comme le poĂšme dĂ©diĂ© au lion dâAndroclĂšs et Les Pauvres Gens ». Sur le poĂšme Au lion dâAndroclĂšs », nous irons vite. Il est datĂ© du 28 fĂ©vrier 1854 et il nâest pas du tout impossible quâil ait Ă©tĂ© Ă©crit en un seul jour ; ses quatre-vingt-seize vers correspondent Ă ce que Hugo peut Ă©crire quotidiennement, et pour lâoccasion dâautant plus facilement que les motifs de la dĂ©cadence de Rome quâil dĂ©veloppe dans ce poĂšme lui sont bien connus et familiers depuis LâĂ©gout de Rome » avril 1853. Le cas des Pauvres Gens » est plus intĂ©ressant, non pas parce que ce poĂšme est nettement plus long deux cent cinquante-six vers, mais parce quâil interfĂšre directement avec la nĂ©buleuse- OcĂ©an ». Il est datĂ© du 3 fĂ©vrier, le lendemain mĂȘme de Gros temps la nuit ». Il a sans doute dĂ» demander plus dâun jour de travail et ĂȘtre entrepris dans la seconde quinzaine de janvier, vraisemblablement la derniĂšre semaine, aprĂšs lâachĂšvement le 20 janvier du monologue fiĂ©vreux de Satan dans lâenfer. Câest alors aussi quâont pu ĂȘtre Ă©crits les poĂšmes Chanson de bord » et Gros temps la nuit ». Le premier nâest pas datĂ©, mais comme certaines de ses strophes se retrouvent dans des poĂšmes ultĂ©rieurs de la nĂ©buleuse- OcĂ©an »13, il a dĂ» constituer le point de dĂ©part de lâensemble et remonterait donc Ă la toute fin de cette derniĂšre semaine de janvier ; pour sa part, Gros temps la nuit » est datĂ© du 2 fĂ©vrier. La proximitĂ© entre ces deux poĂšmes, surtout le second, et Les Pauvres Gens » est indiscutable. MĂȘme contexte, mĂȘme thĂ©matique ; voici les trois derniers vers de la premiĂšre section des Pauvres Gens » 14 Les pauvres gens », La LĂ©gende des siĂšcles, CFL, t. X, p. 632. Nous rĂ©tablissons la majuscule Ă ... Et dehors, blanc dâĂ©cume,Au ciel, aux vents, aux rocs, Ă la nuit, Ă la brume,Le sinistre OcĂ©an jette son noir sanglot14. 15 Le lien entre les deux poĂšmes est tel que les vers 13 et 14 de Chose vue un jour de printemps » s ... 16 Ajoutons un alexandrin dĂ©libĂ©rĂ©ment prosaĂŻque dans Les pauvres gens », qui fait multiplier Ă Hu ... Câest exactement la mĂȘme prĂ©sentation dâ OcĂ©an », lequel a une majuscule ici comme dans le poĂšme auquel il donne son titre. Dans le mĂȘme ordre dâidĂ©es, ces paysans au bord de la mer qui donnent la matiĂšre dâun des poĂšmes de la nĂ©buleuse sont les pauvres gens mis en scĂšne par le poĂšme du 3 fĂ©vrier. Ce poĂšme des Pauvres Gens » suscite lui-mĂȘme, Ă peine achevĂ©, Chose vue un jour de printemps » Les Contemplations, III, 7 ; datĂ© du 4 fĂ©vrier 1854, dont la scĂ©nographie une mĂšre morte de faim laissant quatre orphelins15 reprend partiellement celle du poĂšme terminĂ© la veille. Il est inutile de se demander si le poĂšme dâ OcĂ©an » est sorti des Pauvres Gens » ou le contraire, ce nâest pas une question de source ou dâinfluence ; ce qui est certain, câest que cette nĂ©buleuse- OcĂ©an » nâa pas Ă ĂȘtre isolĂ©e dans une solitude hĂ©roĂŻque. Mais le plus intĂ©ressant est que Les Pauvres Gens », sâils ont bien en commun la mĂȘme thĂ©matique que Gros temps la nuit », sont en rupture mĂ©trique et, plus profondĂ©ment, poĂ©tique par rapport Ă la nĂ©buleuse- OcĂ©an ». Il y a en particulier une narrativitĂ© qui est totalement Ă©trangĂšre Ă elle, et on peut Ă ce propos se demander si cette absence de narrativitĂ© dans OcĂ©an » et ses poĂšmes satellites nâest pas ce qui explique justement leur forme si particuliĂšre, le narratif, au contraire, se coulant dans lâalexandrin16. On est donc en prĂ©sence de deux Ă©critures Ă la fois diffĂ©rentes et parallĂšles, se cĂŽtoyant, mais ne se rencontrant pas. 17 Voir Le glaive », La Fin de Satan ; CFL, t. XI, p. 1634-1636. 14Cette remarque sâĂ©tend Ă la relation de la nĂ©buleuse- OcĂ©an » avec le poĂšme de Satan, mais en la circonstance une distinction doit ĂȘtre faite entre ce qui a Ă©tĂ© Ă©crit en janvier et ce qui sâĂ©crit en fĂ©vrier. En janvier, câest un monologue Ă la premiĂšre personne, exemplaire du lyrisme noir que Hugo pratique rĂ©guliĂšrement Ă partir de lâexil et dont la tirade dâOcĂ©an est une parfaite illustration ; en fĂ©vrier, au contraire, les chants de MelchisĂ©dech et dâOrphĂ©e prennent place dans un rĂ©cit. Sans doute sont-ils, quand ils sont composĂ©s Ă la mi-fĂ©vrier, des chants Ă la premiĂšre personne, et des chants de mort dâune noirceur terrible, mais lâĂ©criture par la suite du rĂ©cit mettant en scĂšne Nemrod17 leur ĂŽte une bonne partie de leur sombre dimension lyrique et fait dâeux des discours au sein dâune narration. Toutes choses Ă©tant Ă©gales, la mĂȘme chose se produit avec les deux poĂšmes Les paysans au bord de la mer » et Sur la falaise » que Hugo Ă©crit aprĂšs OcĂ©an » datĂ©s respectivement du 28 fĂ©vrier et du 1er mars pour offrir un cadre narratif Ă la diatribe dâOcĂ©an. Le but recherchĂ© nâest pas dâanesthĂ©sier le chant dâOcĂ©an et de lui faire perdre sa coloration infernale, mais dâimposer la structure dâun poĂšme Ă ce qui pourrait bien nâĂȘtre comme le monologue de Satan quâun texte, oĂč un Je est pour ainsi dire rĂ©duit Ă sa propre Ă©nonciation. 18 OcĂ©an », CFL, t. IX, p. 680, ainsi que les citations suivantes. 19 Voir Jean Gaudon, Le Temps de la contemplation, Ă©d. citĂ©e, p. 210-214. 15Les cinq piĂšces de la nĂ©buleuse- OcĂ©an » ont Ă©tĂ© Ă©crites en parallĂšle avec les autres poĂšmes de fĂ©vrier 1854. Mais pas en concurrence avec eux. Elles ont Ă©tĂ© conçues, avancerons-nous, comme un ensemble parfaitement distinct, mĂȘme sâil leur arrivait, presque nĂ©cessairement, dâavoir des Ă©lĂ©ments en commun. Lâobjection qui peut ĂȘtre faite, Ă savoir quâil est quand mĂȘme assez extraordinaire, et mĂȘme difficilement pensable, quâune telle masse de vers ait pu ĂȘtre composĂ©e en mĂȘme temps que le reste de ce qui sâĂ©crivait nâen est pas une. Ces poĂšmes dâ OcĂ©an » sont tellement diffĂ©rents par leur forme quâil Ă©tait tout Ă fait possible quâils aient Ă©tĂ© Ă©crits assez facilement, les strophes sont lĂ©gĂšres et allĂšgres, tombant les unes aprĂšs les autres comme Ă Gravelotte, chacune entraĂźnant la suivante. Le caractĂšre contraint des strophes, loin dâavoir offert une rĂ©sistance, a pu, au contraire, favoriser cette mitraille, imprimant un rythme rapide dâĂ©criture. Ă cela il faut Ă©galement ajouter un Ă©lĂ©ment non nĂ©gligeable la part de la fantaisie dans ces vers. Non pas dans ses motifs, il serait absurde de minimiser la noirceur du tableau qui est fait de lâocĂ©an en furie, mais dans la rupture stylistique et mĂ©trique avec la grande poĂ©sie de la nuit que cultive ailleurs Hugo. Ainsi aux grincements de dents de Satan se substituent les ricanements sarcastiques dâOcĂ©an, qui traite lâorage des plaines18 » de canard sauvage » et lâhydre de Lerne de grenouille », ou qui ruine avec une joyeuse jubilation tous les mythes progressistes et promĂ©thĂ©ens sur lesquels se fonde une bonne partie de la philosophie de Hugo depuis longtemps. Ă cet Ă©gard OcĂ©an » nâest pas si Ă©loignĂ© dâune fantaisie comme La ForĂȘt mouillĂ©e, qui constituera quelques mois plus tard, au printemps de 1854, un jeu de massacre spirituel, qui tourne gentiment en dĂ©rision les interrogations mĂ©taphysiques de Hugo19. 20 OcĂ©an », CFL, t. IX, p. 678. 16 Je suis sans forme et sans nombre20 », dĂ©clare OcĂ©an. Sans nul doute, et en son genre câest un pervers polymorphe, il est le frĂšre du dĂ©mon LĂ©gion ou de lâEsprit humain, lâinfini de ses vagues et de ses flots fait de lui lâincarnation du multiple, du pluriel, du divers. Cependant, si OcĂ©an est sans forme et sans nombre », son chant, poĂ©tiquement et mĂ©triquement, est soumis Ă la forme et au nombre, câest sa caractĂ©ristique la plus visible. La forme et le nombre quâil rĂ©cuse, câest celui du vers qui serait beau comme de la prose », la prorsa oratio 21 Ibid., p. 679. Moi, je ne suis pas la pour roue et pour charrue Le tourbillon ;Je bondis, câest ma maniĂšre ;Je nâaccepte pas lâorniĂšre Ni le sillon21. 17Dans cette contradiction intime prend sens lâĂ©criture de la nĂ©buleuse- OcĂ©an » parallĂšlement avec les autres poĂšmes de fĂ©vrier 1854. Elle les rĂ©pĂšte, thĂ©matiquement, et, pour ce qui est du poĂšme de Satan, en donne une reprĂ©sentation achevĂ©e. Sauf que cette reprĂ©sentation est distordue, sous la forme dâune espĂšce dâanamorphose, et quel que soit le plan quâon adopte Ă son propos idĂ©ologique, stylistique, mĂ©trique. La projection qui en rĂ©sulte est donc de lâordre de lâaltĂ©ration. Ce qui est assez fascinant, câest que ces cinq poĂšmes devraient ĂȘtre lâexpression dâune poĂ©sie livrĂ©e Ă elle-mĂȘme, une poĂ©sie en libertĂ©, ne cessant de jouir de sa propre invention, enivrĂ©e de la pulsion qui prĂ©side Ă sa genĂšse, avec pour consĂ©quence un manuscrit Ă©toilĂ© de partout, et ne constituant pas un poĂšme, mais un texte. Ce nâest pas le cas. Bien entendu, le manuscrit, particuliĂšrement celui dâ OcĂ©an », est assez Ă©ruptif et explosif fig. 1 et 3, mais sans que sa cohĂ©sion soit jamais mise en question. LâĂ©noncĂ© autant que lâĂ©nonciation est structurĂ©, organisĂ©. Quant aux quatre autres poĂšmes qui se rattachent Ă OcĂ©an », ils ont un aspect trĂšs sage et disciplinĂ©. Lâensemble, enfin, est scandĂ© par les dates dâachĂšvement des poĂšmes. Paradoxalement, mĂȘme si ce regroupement de poĂšmes traduit une indĂ©niable effervescence, il est pliĂ©, jour aprĂšs jour, par Hugo Ă la coercition dâune forme. Ce qui aurait pu nâĂȘtre quâun texte, avec ce que cela suppose dâindĂ©termination, se rĂ©vĂšle ĂȘtre au bout du compte un poĂšme. 18Un poĂšme dâune nature un peu particuliĂšre. Laquelle ? Il est en fait moins un poĂšme quâune chimĂšre de poĂšme. Une chimĂšre au sens romantique du terme, câest-Ă -dire une configuration oĂč se confrontent lâune Ă lâautre les catĂ©gories du rĂ©el et du possible. RĂ©el, ce poĂšme dâ OcĂ©an » et de sa nĂ©buleuse, structurĂ©, ordonnĂ©, cohĂ©rent, en un ensemble achevĂ© ; imaginaire, ce qui se cherche et sâinvente, comme le poĂšme de Satan, en cours de constitution. La nĂ©buleuse- OcĂ©an », qui devrait ĂȘtre un chaos textuel en belligĂ©rance avec lui-mĂȘme, est la forme que prend lâĆuvre en train de se faire et qui se fixe en un poĂšme. Fig. 3 Manuscrit dâ OcĂ©an » La LĂ©gende des siĂšcles Naf 24758 1F., f° 130 r°. 22 Voir CFL, t. X, p. 667, 668 et 670. 19Le destin de la nĂ©buleuse- OcĂ©an » elle-mĂȘme nâest pas sans intĂ©rĂȘt les cinq poĂšmes seront redistribuĂ©s â pas dĂ©membrĂ©s, puisque jamais ils nâont constituĂ© un poĂšme dâune seule tenue â dans des recueils prĂ©posthumes comme Les Quatre Vents de lâEsprit Sur la falaise » ou la sĂ©rie complĂ©mentaire de La LĂ©gende des siĂšcles OcĂ©an », Les paysans au bord de la mer », ou posthumes comme Toute la lyre Chanson de bord », Gros temps la nuit ». Plusieurs plans, il est vrai, prĂ©voyaient de faire entrer OcĂ©an » dans la premiĂšre sĂ©rie de la LĂ©gende22, mais ce projet a Ă©tĂ© finalement abandonnĂ©, tant il est clair quâun aussi volumineux poĂšme aurait dĂ©sĂ©quilibrĂ© lâensemble du recueil, outre quâil ne sâaccordait pas du tout Ă son orientation poĂ©tique et idĂ©ologique telle quâelle sâĂ©tait fixĂ©e au printemps de 1859. Une fois exclu de la LĂ©gende, il Ă©tait inemployable, comme les poĂšmes qui lui servaient dâescorte ; de lĂ leur recyclage dans les recueils fourre-tout de la fin. Triste destin, mais il ne pouvait en ĂȘtre autrement si la nĂ©buleuse- OcĂ©an » est un des grands moments gĂ©nĂ©tiques de lâĆuvre de Hugo, la contrepartie est quâelle nâa existĂ© poĂ©tiquement Ă un moment donnĂ© que comme une chimĂšre plus ou moins expĂ©rimentale, elle a Ă©tĂ© une sorte de miroir de concentration » de lâĆuvre en train de se chercher. Celle-ci se trouvera, au printemps, quand Hugo se mettra rĂ©solument Ă La Fin de Satan, en Ă©crivant Et nox facta est » et La sortie de lâombre » mars-avril 1854, et Ă lâautomne, lorsquâil commencera Ă fixer la poĂ©tique des Contemplations avec RĂ©ponse Ă un acte dâaccusation » octobre 1854 et leur politique, un mois plus tard, avec Ăcrit en 1846 » novembre 1854. La nĂ©buleuse- OcĂ©an » Ă©tait donc du passĂ© et nâentrait pas dans les nouvelles configurations gĂ©nĂ©tiques de lâĆuvre. Pour employer un mot quâaime Hugo, elle est un rĂ©sidu â ce qui reste de lâĆuvre quand le travail gĂ©nĂ©tique qui lâanimait a pris fin. 23 BnF, Naf 24 787, f° 1 reproduit par RenĂ© Journet et Guy Robert dans leur ouvrage Autour des Cont ... 20Rappelons pour finir la note prĂ©testamentaire que Hugo rĂ©dige le 19 novembre 1846 ; elle commence par cette phrase Le travail qui me reste Ă faire apparaĂźt Ă mon esprit comme une mer23 », et, un aperçu de cette mer de projets et de rĂ©alisations ayant Ă©tĂ© dĂ©crit et leur localisation indiquĂ©e lâarmoire en faux laque », Hugo termine par ces mots Ă lâadresse de ses enfants Ils publieront tout cela sous ce titre OcĂ©an ». Il se trouve que la nĂ©buleuse- OcĂ©an » nâa jamais figurĂ© dans OcĂ©an, puisque ses poĂšmes ont Ă©tĂ© publiĂ©s, au moins pour trois dâentre eux, dont OcĂ©an », du vivant de Hugo. Rien dâironique Ă cela OcĂ©an » Ă©tait bien achevĂ© depuis 1854 et nâavait pas Ă subir le sort des opera interrupta. Il Ă©tait surtout, en miniature, lâimage parfaite de lâĆuvre. Haut de page Notes 1 Le mot de nĂ©buleuse » est de Jean Massin, il sert de titre au regroupement des poĂšmes OcĂ©an », Chanson de bord », Gros temps la nuit », Sur la falaise », Les paysans au bord de la mer », quâil rĂ©unit dans son Ă©dition des Ćuvres complĂštes, Paris, Club français du livre [dĂ©sormais CFL], 1968, t. IX, p. 669-692. 2 Voir Jean Gaudon, Victor Hugo Ă Jersey », CFL, t. IX, p. xl, et Le Temps de la contemplation, Paris, Flammarion, 1969, p. 205-207. 3 Le nombre de strophes indiquĂ© nâest quâapproximatif ; il faudrait Ă©galement tenir compte des strophes rayĂ©es par Hugo sur le manuscrit des poĂšmes, et dans ce cas on arrive Ă environ 160 strophes. 4 Voir Jean Gaudon, De la poĂ©sie au poĂšme remarques sur les manuscrits poĂ©tiques de Victor Hugo », Genesis, n° 2, Manuscrits poĂ©tiques », 1992, p. 81-100, en particulier pour la nĂ©buleuse- OcĂ©an » p. 98-99. 5 Renvoyons Ă lâarticle dĂ©cisif de Pierre Albouy, Une Ćuvre de Victor Hugo reconstituĂ©e », RHLF, juillet-septembre 1960, p. 388-423 et Ă la prĂ©sentation et la publication du poĂšme dans CFL, t. X, p. 249-287. 6 Hugo utilise rĂ©guliĂšrement dans son Ćuvre cette citation de lâĂvangile selon saint Jean 3, 8 Le vent [ou lâesprit] souffle oĂč il veut [âŠ]. » 7 Voir RenĂ© Journet et Guy Robert, Contribution aux Ă©tudes sur Victor Hugo, t. II, Le texte de La Fin de Satan » dans le manuscrit Paris/Besançon, Les Belles-Lettres/Annales littĂ©raires de lâuniversitĂ© de Besançon, 1979, p. 11. 8 OcĂ©an », CFL, t. IX, p. 677-683. 9 Ibid., p. 681. 10 Ibid., p. 683. 11 Ibid., p. 676, n. 2, p. 677, n. 15 et p. 683, n. 42. 12 Le poĂšme Chanson de bord » nâest pas datĂ©, mais, comme le remarque Massin dans son Ă©dition, le glissement de trois de ses strophes dans OcĂ©an » et Les paysans au bord de la mer » implique quâil leur est antĂ©rieur. 13 Voir supra, n. 12. 14 Les pauvres gens », La LĂ©gende des siĂšcles, CFL, t. X, p. 632. Nous rĂ©tablissons la majuscule Ă OcĂ©an, que cette Ă©dition imprime Ă tort avec une minuscule. 15 Le lien entre les deux poĂšmes est tel que les vers 13 et 14 de Chose vue un jour de printemps » se trouvaient dans Les pauvres gens » CFL, t. X, p. 635, n. 8, oĂč ils ont Ă©tĂ© rayĂ©s une fois transfĂ©rĂ©s. 16 Ajoutons un alexandrin dĂ©libĂ©rĂ©ment prosaĂŻque dans Les pauvres gens », qui fait multiplier Ă Hugo les monosyllabes Ă lâintĂ©rieur des vers et prodiguer les rimes indigentes. Par exemple Mon pauvre homme ! ah ! mon Dieu ! que va-t-il dire ? Il a/DĂ©jĂ tant de souci ! Quâest-ce que jâai fait lĂ ? » CFL, t. X, p. 636. 17 Voir Le glaive », La Fin de Satan ; CFL, t. XI, p. 1634-1636. 18 OcĂ©an », CFL, t. IX, p. 680, ainsi que les citations suivantes. 19 Voir Jean Gaudon, Le Temps de la contemplation, Ă©d. citĂ©e, p. 210-214. 20 OcĂ©an », CFL, t. IX, p. 678. 21 Ibid., p. 679. 22 Voir CFL, t. X, p. 667, 668 et 670. 23 BnF, Naf 24 787, f° 1 reproduit par RenĂ© Journet et Guy Robert dans leur ouvrage Autour des Contemplations », Paris/Besançon, Les Belles-Lettres/Annales littĂ©raires de lâUniversitĂ© de Besançon, 1955, p. 31, ainsi que la citation de page Pour citer cet article RĂ©fĂ©rence papier Pierre Laforgue, OcĂ©an » texte, poĂ©sie, poĂšme fĂ©vrier 1854 », Genesis, 45 2017, 61-70. RĂ©fĂ©rence Ă©lectronique Pierre Laforgue, OcĂ©an » texte, poĂ©sie, poĂšme fĂ©vrier 1854 », Genesis [En ligne], 45 2017, mis en ligne le 15 dĂ©cembre 2018, consultĂ© le 27 aoĂ»t 2022. URL ; DOI de page Auteur Pierre LaforguePierre Laforgue est professeur de littĂ©rature française Ă lâuniversitĂ© de Bordeaux-Montaigne. SpĂ©cialitĂ© acadĂ©mique Hugo. Domaines de recherche romantisme français, francophonie caribĂ©enne ; approches sociocritique, gĂ©nĂ©tique. Derniers ouvrages parus La Fabrique de La ComĂ©die humaine », Presses universitaires de Franche-ComtĂ©, 2013 ; Stendhal alla Monaca. Le roman, le romanesque, le romantisme, Classiques Garnier, 2016. pajlaforgue de page Droits dâauteur Tous droits rĂ©servĂ©sHaut de page
Cest la parole du ProphĂšte ï·ș, cette parole peut corriger ce monde. Ne sors pas la nuit, parceque la nuit les shaytans se dĂ©chaĂźnent dehors. ils cherchent les gens pour leur faire du mal. Ils Ă©crasent le corps. Le corps qui se fatigue la journĂ©e veut dormir. Ils ne le laisse pas dormir, par la force ! Ne nous regarde pas, quand nous sommes Ă©veillĂ©s tard . Nous restons Ă©veillĂ©s
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Voir le deal Le deal Ă ne pas rater Cartes PokĂ©mon sortie dâun nouveau coffret Ultra Premium ... Voir le deal Forum Catholique LE MONASTĂRE INTĂRIEUR. La pensĂ©e du jour 2 participantsAuteurMessageFrançoiseconsacrĂ©Messages 7625Date d'inscription 12/06/2016Sujet Partage des Coeurs CroisĂ©s. Ven 2 AoĂ» - 1822 Bonsoir,Une lettre prĂ©cĂ©dant celle plus haut des Coeurs CroisĂ©s. Je trouve important de la mentionner car il y a un passage que je vais surligner et grossir qui parle de Madame Bocabeille la maman de Pierre-Jean Bocabeille que nous connaissons. *** ALERTE aux Coeurs CroisĂ©sLa grande tribulation approcheLettre mensuelle du 1er AoĂ»t 20192508 contacts, mais 2117 actifs seulement car 208 abonnĂ©s Ă l'adresse incomplĂšte ou non confirmĂ©s, et 108 invalidesChers Amis,Lisez bien cette lettre jusquâau bout, elle vous confortera dans votre mission dâintercession que Dieu demande Ă chaque Coeur CroisĂ©. Nous avons fait le tour de la Bretagne en finissant le 21 Juillet Ă Pontmain. Il est Ă©crit Quand Paris brĂ»lera, le Pontmain se rĂ©veillera ». Câest bientĂŽt, lisez La sĂ©cheresse actuelle nâest que le dĂ©but de la sĂ©cheresse annoncĂ©e par le Christ durant les Ă©vĂ©nements prĂ©cĂ©dant la venue du Roi de France, trĂšs bientĂŽt. Seigneur tu veux nous dĂ©truire? » demande Martine, JĂ©sus rĂ©pond Je montrerai Ma Puissance ». Le roi arriverait aprĂšs la tempĂȘte et les 3 jours de tĂ©nĂšbres, en pleine sĂ©cheresse, dĂ©signĂ© par la Sainte Croix apparaissant au PrĂ© CarrĂ© lieu encore non dĂ©signĂ©, nous ne le savons pas avec certitude.Symbole du manque de foi , la sĂ©cheresse est symbole dâariditĂ© du coeur stĂ©rile, refusant lâobĂ©issance Ă Dieu. Elle rappelle lâapostasie dâIsraĂ«l adorant le Dieu Baal, dieu de la fertilitĂ© provoquant la sĂ©cheresse de 3 ans et demi vĂ©cue sous le roi Achab, lors de la prĂ©dication dâElie. 873-854 av. JC. Cette mĂȘme sĂ©cheresse de 3 ans et demi se reproduira bientĂŽt, annoncĂ©e dĂ©s 1973 par le Christ Ă DozulĂ© Une grande calamitĂ© de sĂ©cheresse sâabattra sur le monde les prĂȘtres lisent attentivement le Message et respectent scrupuleusement ce qui leur a Ă©tĂ© annoncĂ© » » 17 e apparition Ă sĂ©cheresse mondiale est annoncĂ©e aussi dans le chapĂźtre 11 de l'Apocalypse Cette sĂ©cheresse finale correspondra plus tard Ă la prĂ©dication dâEnoch et Elie au temps de lâAntiChrist, ils sont les deux grands prophĂštes de la fin , câest le 2e malheur de lâApocalypse au chapitre 11 Mais je donnerai Ă mes deux tĂ©moins de prophĂ©tiser pendant mille-deux-cent-soixante jours, revĂȘtus de sacs."âŠâŠâŠ.Ils ont pouvoir de clore le ciel afin que nulle pluie ne tombe durant le temps de leur mission .»OBEISSANCE OU DESOBEISSANCE?Il faut remarquer quâĂ DozulĂ©, JĂ©sus donna lâordre Ă lâEglise dâannoncer SA LOI dĂ©s 1973 pour prĂ©venir lâhumanitĂ© de la grande tribulation et du Jugement proche Ă©difiez la Croix Glorieuse et envoyez des messages dans le monde entier ». 8e, 11e et 16e apparitions du ChristDevant le refus dâobĂ©issance de lâĂ©vĂȘque incrĂ©dule en 1975, Mgr BadrĂ©, la premiĂšre grande sĂ©cheresse sĂ©vit durant toute lâannĂ©e 1976 , rappelons-nous lâimpĂŽt sĂ©cheresseâŠDepuis 2 ans, Martine ne donne plus les messages quâelle reçoit. Chacun est libre dâobĂ©ir ou de nâen faire quâĂ sa guise. Ce fut le mĂȘme problĂšme que Madeleine vĂ©cut Ă DozulĂ©, elle ne vit pas se rĂ©aliser la fin sublime de sa mission, annoncĂ©e dans la 49e apparition, et sa vie devint cloitrĂ©e, sous tutelle dans une maison de retraite, empĂȘchĂ©e de communiquer et de vivre chez elle, Ă DozulĂ©, quâelle ne devait jamais quitter jusquâau retour du Seigneur lui avait annoncĂ© dans la 49e apparition, quâIl la reverrait pour lui dĂ©voiler les mystĂšres du Livre de Vie. Jamais une si belle mission nâavait Ă©tĂ© donnĂ©e Ă une Ăąme aussi Dieu la prĂ©vint de la condition Souvenez- vous de Ma Parole »; et le Christ lâavait mise en garde, dans la 47e apparition, contre "des mauvais esprits venus en anges de LumiĂšre", qui viendraient la sĂ©duire et lâinduire en erreur. Soyez sur vos gardes vous voilĂ prĂ©venue! »Câest ce qui se passa. Au lieu de mĂ©ditez dans votre coeur sans dire un mot », elle prit parti et renia en 1989 les 45e, 46 e et 50e apparitions, sur le conseil de gens hostiles Ă lâapostolat des laĂŻcs, et ainsi elle perdit sa mission. Pour faire plaisir aux hommes, jâai dĂ©sobĂ©i Ă Dieu, je crois que Dieu me le reproche Ă©crivait-elle dans son cahierâŠA partir de ce revirement, nous avons toujours refusĂ© de suivre Madeleine dans cette attitude, ayant bien retenu son tĂ©moignage de foi enregistrĂ© en 1983, et le gardant prĂ©cieusement en mĂ©moire, malgrĂ© son changement. Nous avons tout fait en vain pour la prĂ©venir contre ces "mauvais esprits". TrĂšs peu de personnes ont eu ce privilĂšge de l'avoir entendue juste aprĂšs les derniĂšres apparitions en 1983, pour rester fidĂšle au Christ sans renier SES Paroles..Aujourdâhui il en est de mĂȘme comme Martine refuse de transmettre les Messages depuis 2017 malgrĂ© les supplications du Christ, "La France mâennuie, le roi câest bien trop grand pour moi, choisis quelquâun dâautre qui y croit", etcâŠ, voici plusieurs mois que nous demandons au Ciel de nous envoyer un autre messager. Jean J, messager dâAquitaine nous transmet des textes prĂ©cis quâil ne veut confier quâaux Coeurs CroisĂ©s sans autre publication. Les voici, mais comme toute prophĂ©tie, ils ne seront reconnus que devant leur rĂ©alisation, qui est avant la fin de lâannĂ©e 2019 »⊠donc, chers Amis, sans juger par avance, prions bien; prier ne peut que plaire au Bon Dieu qui attend nos demandes avec grande compassion, pour attĂ©nuer les souffrances des hommes. 15-4-2019 Nâaie pas peur. Je te prĂ©pare. Mets-toi en relation avec tes frĂšres et sĆurs CĆurs CroisĂ©s, ceux que jâai choisis, parmi lesquels tu es au petit nombre qui prient pour lâavĂšnement du roi de France. Il nây a de souverain que Dieu. Le peuple nâest jamais souverain qui doit ĂȘtre guidĂ© par un Elu. Prie pour la France. Prie pour lâavĂšnement du roi de France qui me servira, car câest Moi qui suis Roy de lâunivers et de pour le pape qui en a besoin. Prie pour les cardinaux qui veulent lâĂ©carter. Prie pour les Ă©vĂȘques qui, nombreux conduisent mal la portion du peuple qui leur est confiĂ©e. Prie pour les prĂȘtres qui, nombreux, marchent sur le chemin de la perdition. Prie beaucoup pour tes frĂšres les pauvres. Et dans les pauvres, bon nombre de mes ministres se sont Ă©garĂ©s. A la Sainte Eucharistie, ils nâaccordent pas toute lâimportance quâl convient. Le monde se prĂ©pare au pire des cataclysmes, tel quâil nâa jamais connu depuis la crĂ©ation. Câest le temps dâune Mon Dieu, est-ce que le monde sera dĂ©figurĂ© par les armes nuclĂ©aires ?R. Oui, mais encore beaucoup plus lorsque viendront les 3 jours et 3 nuits. Tout sera renversĂ© montagnes abaissĂ©es, mers et ocĂ©ans Ă©levĂ©s. Un monde nouveau sera reconstruit. Puis ce sera le temps de lâamour, le temps de la fraternitĂ©. Tout aura Ă©tĂ© aboli. Tout renaĂźtra par lâamour. La civilisation de lâamour enfantera dans les douleurs. Continue Ă chanter en langue, lorsque tu es seul. Câest Mon Paraclet qui tâinvite Ă faire ainsi.. Pauvre France. Pauvre Europe. Pauvre Monde. Veille et prie. Veille et prie beaucoup. Veille et prie saintement ».R. La grande tribulation va anĂ©antir les trois quarts de lâhumanitĂ©. Il faudrait que tous les peuples de toutes les nations prient immĂ©diatement pour que cela nâarrive pas. Le petit nombre qui prie fait retarder lâĂ©chĂ©ance etsauve des Ăąmes. BientĂŽt, je ne vais plus pouvoir retenir mon ces paroles, Dieu me gratifie dâune autre vision Câest la Vierge Marie ou une autre sainte que je ne connais pas. Qui est cette Femme avec cette jolie robe blanche, brodĂ©e dâor ? Ă câest la Vierge Marie. Elle a les mains jointes. Sous ses pieds, il y a un globe blanc moins blanc que sa robe. Un voile blanc transparent dâune grande puretĂ© est portĂ© depuis sa couronne dorĂ©e et descend jusquâĂ ses deux pieds. En dessous du globe, il y a un serpent Ă lâextĂ©rieur, couleur blanc jauni ».R. Je tâai dit que tu verrais dâautres fois la Vierge Marie. Câest Elle la Reine du Ciel et de la une autre vision je remarque des rayons tournent autour de Sa couronne et descendent jusque sur le globe. Ils sont de la couleur des pierres prĂ©cieuses et trĂšs lumineux bleu ciel, rouge brillant, vert Ă©meraude et diamant Ă©tincelant, tous dâune trĂšs grande beautĂ©. Pourquoi tout cela mon Dieu ? Quelle est cette signification ?R. Le petit peuple restant, aprĂšs les tribulations va vivre en paix tout un temps. Câest Notre-Dame Triomphante que tu viens de voir. Tu verras mieux son visage une autre Est-Elle dĂ©jĂ invoquĂ©e, priĂ©e sous ce vocable de Notre-Dame Triomphante ?R. Non, mais Elle le sera ! Tous les Ă©clats que tu as vus sortir de la Couronne de Notre-Dame Triomphante sont toutes les pierres prĂ©cieuses et tous les rayons qui sortent des mains de Notre-Dame de la MĂ©daille Miraculeuse. Tu auras dâautres explications plus tard ! Prie dĂšs Ă prĂ©sent Ă lâintercession de Notre-Dame Triomphante, car Ă la fin, le CĆur ImmaculĂ© de la Sainte MĂšre de JĂ©sus va triompher. voir Apoc. 12 17 15 Prie pour tous les Puissants » qui sont pĂ©cheurs, Ă©perdument pĂ©cheurs. Ils mutilent leurs Ăąmes, sans sâen rendre compte. Prie pour les chefs dâĂ©tats, afin quâil arrĂȘtent leurs courses aux armements. Tous les peuples vont se rĂ©veiller. Beaucoup seront dĂ©portĂ©s. Lâimmigration est voulue, orchestrĂ©e. Rien nâest justifiĂ©. Le faux dieu argent est la source de tout cela. La mondialisation est une grave offense Ă mon Nom. Prie beaucoup pour tout le clergĂ©, pape en tĂȘte, cardinaux,, prĂȘtres, Ă©vĂȘques dont le plus grand nombre de mes ministres est dĂ©pravĂ©. Vatican II a amenĂ© son flot de fausses joies, de fausses liesses, les chrĂ©tiens de base, le petit peuple de base est dĂ©sorientĂ© et ne sait plus oĂč allerâŠ. Prie pour les chefs dâĂ©tat qui Me persĂ©cutent. Lors de la chute finale, dans peu, les iles anglo normandes seront submergĂ©es, presquâen totalitĂ©. Des chefs dâiniquitĂ© viendront saccager de grandes villes. Les hurlements sâentendront dâune ville Ă lâautre. Entends ce que je te dis. Prie, ne cesse pas de prier. Vous nâĂȘtes quâun tout petit nombre en France pour prier et veiller. ⊠Dâautres pays de lâEurope sont plus hautement relevĂ©s dans la Foi. La France se perd dans les fausses lumiĂšres », depuis le 18Ăš siĂšcle. Câest la Franc Maçonnerie qui persĂ©cute. La libertĂ© sexuelle abolit les frontiĂšres quâil fallait respecter. Tout est dĂ©pravation. Le PrĂ©sident Macron est un trĂšs mauvais exemple. Prie beaucoup pour lui, il va Ă©normĂ©ment souffrir. Prie pour la France qui va ĂȘtre ensanglantĂ©e. Dans peu, tout va commencer, tout ira en sâaccĂ©lĂ©rant. ». 17 20 Prie pour la France, afin quâelle redevienne Ă©ducatrice des peuples. Prie pour lâavĂšnement de son futur roi qui me servira, en servant le peuple de France. Prie pour les chefs dâĂ©tats encore plus que tu ne le fais ». 09 15 ⊠Prie pour ta chĂšre France qui va ĂȘtre bientĂŽt ensanglantĂ©e. Prie pour tous les chefs dâ dâune vision, Dieu me demande de ne pas avoir peur et me fait voir des tourbillons, des vents violents, la nature qui se dĂ©chaĂźne. Beaucoup de personnes crient en bordure maritime Sud et Nord Bretagne, Cotentin, jusquâĂ Dieppe plus au Nord. Des forĂȘts brisĂ©es, pire quâen dĂ©cembre 1999. Dieu me dit que câest un flĂ©au quâil envoie, que câest un avertissement pour que le peuple prie, que tout cela va arriver avant la fin de lâannĂ©e. Des mouvements sociaux vont monter. Des hommes politiques vont se dĂ©chainer les uns contre les autres. Les tensions entre français vont monter. Il est temps oĂč le petit peuple, le reste, cet infini reste doit prier et que jâen fasse part Ă mes frĂšres et sĆurs CĆurs CroisĂ©s. TempĂȘtes et ouragans vont venir sâadditionner aux dĂ©pressions politiques. La France va tomber dans lâenlisement. Le ciel est noir, des Ă©clairs partout le parcourent avec des vents violents. Dieu me dit dâavoir Ă la maison des cierges bĂ©nis de la Chandeleur. Que je fasse savoir que partout oĂč ils brĂ»leront pendant les tempĂȘtes, les lieux ne seront pas touchĂ©s. La violence des vents passera Ă cĂŽtĂ©. âŠ. Câest ainsi que le PrĂ©sident Macron aura le signal pour quâil dĂ©missionne et parte, car tout va le dĂ©passer. Il nâa plus que quelques mois pour "gouverner" entre parenthĂšses la France qu' il est indigne de 10 00 Ne sois pas Ă©trange, câest Moi qui te parle. Je suis Dieu le PĂšre, Dieu le Fils, Dieu le Saint Esprit. Ne pas ĂȘtre Ă©trange, exprime quâil faut que tu vives vraiment les messages que je te donne. Je sais que tu grandis dans la foi et que tu veux vivre de lâEsprit. Tu ne recherches plus Ă vivre selon la voix du cĆur, mais seulement avec les sentiments de lâEsprit. Prie beaucoup pour mes ministres ⊠Ils me persĂ©cutent, en prenant moins attention au Saint Sacrifice de la Sainte Messe et en ayant des souvent des vies dissolues. Prie beaucoup Ă lâintercession de la Vierge Marie. ⊠BientĂŽt la France vivra des moments sanglants, avant la fin de lâ Ă tes frĂšres CĆurs CroisĂ©s. Sois insistant pour quâil y ait des publications. Câest maintenant que sâaccomplissent les messages de Fatima. Regarde bien, lâhiver prochain sera un hiver rigoureux et annonciateur dâĂ©vĂšnements Ă venir qui ont Ă©tĂ© prophĂ©tisĂ©s Ă©galement. La France va tomber dans le chaos. Paris sera ensanglantĂ©e avant la fin de lâannĂ©e. Le peuple de France va se soulever. Le PrĂ©sident Macron ne sera soutenu par personne. Prie pour lui et tous les chefs dâĂ©tats, afin que tous me prient pour protĂ©ger les peuples qui les ont mis au pouvoir et quâils ne sâĂ©garent plus dans la course aux armements. Grands pĂ©rils sur le monde qui vit pire quâau temps de Sodome et Gomorrhe. ⊠Un PrĂ©sident de la RĂ©publique dâun pays europĂ©en va mourir de mort violente et lâEurope des nations va sâĂ©teindre dans les prochains mois. Une invasion soudaine dâune armĂ©e en provenance de lâEurope de lâEst va semer lâeffroi partout en Europe de lâOuest, dont particuliĂšrement en 10 00 ⊠France infidĂšle. France, fille perdue pou un moment. France, tes pauvretĂ©s tâaveuglent. Tes infidĂ©litĂ©s sont lĂ©gion. Ta vas tomber, toit la Fille AinĂ©e de lâEglise va ĂȘtre la premiĂšre Ă tomber. Le sang, ton propre sang, France, va couler dans les rues. Des impies viendront ensanglanter davantage les ruisseaux qui couleront en abondance. France, mets-toi Ă genoux. Reconnais tes fautes. Demande pardon. France, arrĂȘte de me faire pleurer. Et toi Italie, lĂ oĂč le Pape y a sa demeure, tu vas toi aussi ĂȘtre ensanglantĂ©e. Des fausses lumiĂšres vont venues entĂ©nĂ©brer tes esprits dĂ©tournĂ©s par la faute dâun trĂšs grand nombre de mes ministres. Prie pour mes ministres quâils redeviennent de saints prĂȘtres. Prie pour que leurs Ăąmes soient toi, Europe infidĂšle, tu as crachĂ© sur tes frontiĂšres, tu oses te substituer Ă tous gouvernements dĂ©voyĂ©s, au profit de la mondialisation. Satan a Ă©tendu ses filets. Les peuples sont dĂ©placĂ©s. Tout est orchestrĂ©. Et la danse nâest pas terminĂ©e ! AprĂšs la France, lâItalie, lâEurope va tomber. Elle sera attaquĂ©e par toutes ses frontiĂšres, intĂ©rieures et extĂ©rieures. Et toi, Russie, pauvre Russie, tu as fait des alliances secrĂštes avec la Chine et le communisme va prospĂ©rer pour servir des idĂ©aux diaboliques. Etats Unis dâAmĂ©rique, ton sol va ĂȘtre rĂ©duit dans certains Etats, brĂ»lĂ©s, pillĂ©s, de grandes villes dĂ©truites. lors de visions Dieu me fait voir Je vois des langues de feu Washington brĂ»le. Des immeubles, beaucoup dâimmeubles sâeffondrent ; New York, lâeau est devenue rouge sang. Des corps qui Mon Dieu, aie pitiĂ© !R. Regarde le Japon deux centrales nuclĂ©aires vont ĂȘtre attaquĂ©es par la Chine. Pauvre peuple japonnais !R. Regarde ce que fait Câest Ă©pouvantable. Je vois un dragon gĂ©ant noir aux yeux rouges. Sa queue bouge dans tous les sens. Il crache des feux atomiques. Des champignons atomiques ! En tout ce sont 18 champignons atomiques. Le froid, la neige, Un grand chaos ! en hiver.Attention, les priĂšres peuvent tout changer, Dieu attend nos supplicationsR. Et maintenant, regarde, regarde, regarde lâ Je vois flotter en suspensions des personnages hideux noirs, rouges, des langues de feu brĂ»lant, une immensitĂ© dâun enchevĂȘtrement dâanimaux que je ne connais pas. Quâest ce que câest mon Dieu ?R. Ce sont des petits satans, des fils de satan, des filles de satan. Câest Sodome et Gomorrhe, puissance atomique, qui se perdent dans des convulsions atroces..Q. Je suis fatiguĂ© mon Dieu. Câest effrayant. Quand est-ce que tout cela se passera ?R. La grande tribulation va anĂ©antir les trois quarts de lâhumanitĂ©. Il faudrait que tous les peuples de toutes les nations prient immĂ©diatement pour que cela nâarrive petit nombre qui prie fait retarder lâĂ©chĂ©ance et sauve des Ăąmes. BientĂŽt, je ne vais plus pouvoir retenir mon ces paroles, Dieu me gratifie dâune autre vision Câest la Vierge Marie ou une autre sainte que je ne connais pas. Qui est cette Femme avec cette jolie robe blanche, brodĂ©e dâor ? Ă câest la Vierge Marie. Elle a les mains jointes. Sous ses pieds, il y a un globe blanc moins blanc que sa robe. Un voile blanc transparent dâune grande puretĂ© est portĂ© depuis sa couronne dorĂ©e et descend jusquâĂ ses deux pieds. En dessous du globe, il y a un serpent Ă lâextĂ©rieur, couleur blanc jauni ».R. Je tâai dit que tu verrais dâautres fois la Vierge Marie. Câest Elle la Reine du Ciel et de la une autre vision je remarque des rayons tournent autour de Sa couronne et descendent jusque sur le globe. Ils sont de la couleur des pierres prĂ©cieuses et trĂšs lumineux bleu ciel, rouge brillant, vert Ă©meraude et diamant Ă©tincelant, tous dâune trĂšs grande beautĂ©. Pourquoi tout cela mon Dieu ? Quelle est cette signification ?R. Le petit peuple restant, aprĂšs les tribulations va vivre en paix tout un temps. Câest Notre-Dame Triomphante que tu viens de voir. Tu verras mieux son visage une autre Est-Elle dĂ©jĂ invoquĂ©e, priĂ©e sous ce vocable de Notre-Dame Triomphante ? lire le chapitre 12 de lâApocalypseR. Non, mais Elle le sera ! Tous les Ă©clats que tu as vus sortir de la Couronne de Notre-Dame Triomphante sont toutes les pierres prĂ©cieuses et tous les rayons qui sortent des mains de Notre-Dame de la MĂ©daille Miraculeuse. Prie dĂšs Ă prĂ©sent Ă lâintercession de Notre-Dame Triomphante, car Ă la fin, le CĆur ImmaculĂ© de la Sainte MĂšre de JĂ©sus va triompher. »Certains nous diront de ne pas donner de date, prudence, et de surseoir Ă cette publication⊠Câest vrai, câest plus facile, on peut se tromper et perdre la confiance. Mais de quel droit cacherions-nous des messages urgents destinĂ©s aux Coeurs CroisĂ©s et Ă eux seuls ? De quel droit censurer des paroles qui incitent Ă se dĂ©pĂ©cher de prier, car il y a URGENCE, toutes les familles seront en deuil bientĂŽt, si les 3/4 de l'humanitĂ© disparaissent dans la grande tribulation. Si d'ici la fin de l'annĂ©e rien n'arrive, tant mieux, ce sera une rĂ©mission obtenue comme le 1er Mai dernier quand Paris faillit flamber avec les Blacks-blocs. Mais si les prophĂ©ties se rĂ©alisent Ă la lettre, nous aurons fait notre possible en un exemple qui doit faire rĂ©flĂ©chir dans le discernement Dans les annĂ©es 2000, une dame fervente de Garabandal, Madame Bocabeille, dĂ©cĂ©dĂ©e nous confia son histoire Nous Ă©tions, mon mari et moi Ă Garabandal quand on annonça la mort du pape Paul VI 1978. Jean Paul Ier fut Ă©lu. Et dans la rue , nous avons rencontrĂ© Marie Loli lâune des 4 enfants voyantes, aujourdâhui dĂ©cĂ©dĂ©e. Marie Loli avait eu la rĂ©vĂ©lation de lâannĂ©e de lâAvertissement par la Sainte Vierge, elle devait avoir une vingtaine d'annĂ©es en 1978, elle nous dit - Ce pape va vivre 33 jours » -Comment le sais-tu?-Câest la Vierge qui me lâa dit ». -Je dis alors Ă mon mari Ne le rĂ©pĂšte Ă personne, on va nous prendre pour des fous. » 33 jours plus tard, Jean Paul 1er dĂ©cĂšde brutalement dans des circonstances douteuses. Alors Madame Bocabeille me dit tristement Comme jâai regrettĂ© de ne pas en avoir parlĂ©, tout le monde aurait cru! »Aujourdâhui, nous sommes devant le mĂȘme dilemme garder ces messages secrets ou les divulguer sans les censurer? Et si le Seigneur le demandait vraiment, de quel droit devrions nous dĂ©sobĂ©ir en Ă©tant soit- disant prudent »? De toute façon, ces prophĂ©ties rejoignent exactement celles reçues par Marie Julie, et bien dâautres mystiques, comme le Saint Padre Pio; nous ne les donnons que parce quâil est URGENT de prier pour la FRANCE EN GRAND DANGER. A chacun de croire ou de douter, lâimportant est de prier, car quand le sang coulera, nous nâaurons que nos yeux pour pleurer sur notre incrĂ©dulitĂ© et notre inaction, surtout si toutes les familles sont touchĂ©es, et la nĂŽtre aussi.... Nâimitons pas lâincrĂ©dulitĂ© des clercs responsables du sublime message de DozulĂ©, que le Christ a prĂ©venu pendant des annĂ©es, et lâEglise se tait encore 46 ans plus tard toujours aussi incapable de discerner la vĂ©ritĂ©....dans un silence terrible, alors quâelle a Ă©tĂ© le premier et seul tĂ©moin dĂ©s le commencement Vous prĂȘtres et religieuses chargĂ©s du Message, ne laissez pas lâhumanitĂ© courir Ă sa perteâŠâŠSâil en est ainsi, le nombre des sauvĂ©s sera petit, mais vous qui nâexĂ©cutez pas la parole de Mon PĂšre, votre chĂątiment sera câest par le nombre des sauvĂ©s que vous serez jugĂ©s. Nâemployez pas le moyen de la sagesse et de la rĂ©flexion mais Ă©coutez la folie du Message . Car câest par ce Message quâil plait Ă Dieu de sauver le monde ». 34 e prophĂ©tie nâest crue que devant sa rĂ©alisation? Eh bien, en voici une rĂ©alisĂ©e le 15 Avril, lâincendie volontaire de Notre Dame de Paris, annoncĂ© par le Christ en 2015 Ă Martine Je pleure, enfants, Je pleure de devoir vous laisser choisir Votre pleure, enfants, Je pleure en sachant les tumultes qui sont lĂ , qui pleure, enfants que Jâaime, Je pleure de vous savoir aux prises avec les flammes qui laisseront en vous des cicatrices profondes, car Paris St Denis va devoir se lever pour prier dans LA NUIT oĂč les flammes Seigneur⊠Je nâai pas envie dâentendre sais que câest trĂšs dur pour mon enfant de dire que lâorage vient en France, que lâorage gronde, enfant, sur Paris-St SeigneurâŠJe sais que tu dois dire simplement ce qui suit Dieu PĂšre aimant demande Ă ses enfants de France, de prier pour Paris, Paris et St Denis, car câest temps de tempĂȘte qui est LĂ sur LA faut prier, enfants, pour sauver La Patrie de Jeanne et deClovis, car câest par LA PRIĂRE que LA PAIX vient sur enfants, priez et Paris est sauvĂ© !Le CĆur de Notre Dame rĂ©sistera aux flammes de LA HAINE qui est LĂ. »LâAMOUR contre LA HAINE. Osez prier LA MĂRE,ELLE a pouvoir par PĂRE, de sauver NOTRE DAME. »C'est clair ! Le 15 Avril, les flammes de la Haine sont un incendie volontaire,annoncĂ© par Dieu dĂ©s 2015 page 66 du tome 2 LâAmour contre la Haine »!âââââââDe mĂȘme, les Coeurs croisĂ©s prient chaque jour depuis 2011 en disant page 44 de la brochure de priĂšres des Coeurs CroisĂ©s Seigneur sauve Paris Saint DenisSauve O Dieu Notre Dame »Dans cette canicule estivale, qui annonce la grande sĂ©cheresse amenant lâorage sur la France Ă la rentrĂ©e, soyons vigilants chers Amis, et unis dans la priĂšre pour la France et le roi !Confiance, la Victoire viendra au printemps quand la Croix glorieuse succĂ©dera aux tĂ©nĂšbres aprĂšs un hiver rigoureux!Vive le Christ Vrai ROI de France!Mont-Joie Saint Denis Vive SON BON roi!Pour les Coeurs CroisĂ©s Jean Stiegler+La Nouvelle France aide-nous maintenant Ă ĂȘtre vraiment catholique et Ă rester dans la grande vĂ©ritĂ©, en ton Dieu, et ainsi vivre et mourir. FrançoiseconsacrĂ©Messages 7625Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re Partage des Coeurs CroisĂ©s. Jeu 26 Sep - 832 Saint Michel au secours de la France⊠et la derniĂšre lettre de ce jour 26 septembre 2019 aux CĆurs CroisĂ©s, en partage. Saint-Michel au secours de la France ! Lettre aux Coeurs CroisĂ©s du 26 Septembre 2019 Chers Amis, Madame Buzyn, ministre de la SantĂ© a annoncĂ© devant l'AssemblĂ©e Nationale le 23 Septembre 2019, que la PMA serait "une chance et mĂȘme un privilĂšge pour la France" sic!. PrĂ©parons-nous aux Ă©vĂ©nements qui vont suivre cette loi infernale dans les trois mois, selon Marie Julie Jeahenny. Le miracle de Garabandal doit arriver entre Mars et Mai, un Jeudi entre 8 et le 18, dans une annĂ©e paire, et doit permettre Ă la Russie de se convertir au Catholicisme en une seule Ă©glise, aprĂšs un schisme en cours de prĂ©paration "L'Eglise passera dans le camp ennemi pour un court moment".. Auparavant, l'Avertissement, choc entre deux astres, illumination des consciences, doit se passer dans la mĂȘme annĂ©e, donc avant Mars-Avril, aprĂšs que l'Europe ait dĂ©jĂ subi une invasion. Il est donc venu le moment de se munir de semences, de denrĂ©es non pĂ©rissables pour quelques mois, et d'eau potable, "pour passer tout l'hiver et revivre au printemps".Le schisme honteux est annoncĂ© aussi par les quatrains de Nostradamus en plein conflit. SĂ©raphin, le frĂšre de Conchita a aussi confirmĂ© que sa soeur avait parlĂ© d'un schisme avant les Ă©vĂ©nements. Le pape François a dĂ©clarĂ© dans l'avion qui le ramenait de Madagascar, qu'il n'avait pas peur d'un schisme, et a appelĂ© les dirigeants politiques et religieux Ă signer les rĂšgles d'un "nouvel humanisme"...Bref, soyons prĂȘts pour 2020, c'est peut-ĂȘtre l'annĂ©e de la victoire de la Croix 28 Mars fĂȘte de la Croix Glorieuse demandĂ©e par le Christ Ă toute l'Eglise...aprĂšs la crucifixion de l'humanitĂ© "dans le plus grand malheur que le monde ait connu" les trois jours de tĂ©nĂšbres qui verront la disparition des trois-quarts des populations en trois jours. voir le site Myriamir "les trois jours de tĂ©nĂšbres" du Saint Padre Pio. 2020 sera -t-elle l'annĂ©e du "Jour du Seigneur"?Tous les signaux avertisseurs se mettent au rouge, la priĂšre va ĂȘtre la seule 31 Janvier 1903, Marie Martel, notre 4e marraine, Ă Tilly, dĂ©crit exactement notre Ă©poque et ce qui va suivre-En plein froid dâhiver, Marie Martel arrive au Champ vers cinq heures du soir, avec des fleurs destinĂ©es Ă la chapelle... Nous Ă©tions une dizaine de personnes seulement, dont cinq dans la chapelle, les autres dehors. Il faisait dĂ©jĂ nuit, et l'on distinguait Ă peine le visage de la voyante. Nous n'avons pu saisir que quelques mots Oui ma bonne MĂšre, dĂ©s aujourd'hui !... Oui je leur recommanderai... PitiĂ© ! PitiĂ© pour eux ! O ma bonne MĂšre, faites de moi ce que vous voudrez, je suis prĂȘte Ă mourir s'il le faut... Combien cela durera-til ? Pas encore ?...L'extase finie, Marie acheva le Rosaire, puis se mit Ă orner la chapelle. C'est alors qu'elle nous a dit qu'il avait Ă©tĂ© question de chĂątiments terribles, les uns s'Ă©tendant sur toutes les nations coupables, les autres rĂ©servĂ©s Ă certaines personnes qui mettent obstacle Ă l'accomplissement de l'oeuvre de Dieu. Elle a reçu des communications tout Ă fait personnelles, puis la Sainte Vierge lui a expliquĂ© la maniĂšre de rĂ©citer le chapelet pour obtenir la grĂące d'une bonne mort. Elle lui a recommandĂ© pour la premiĂšre fois de prier pour le Roi notes de Marie Martel marquent l'intensitĂ© dramatique de cet entretien. Le mot pĂ©nitence fut rĂ©pĂ©tĂ© plusieurs fois Oh mes enfants, il faut que vous fassiez pĂ©nitence, il faut beaucoup prier Je ne puis plus retenir le bras de mon Divin Fils...-Priez, priez, faites pĂ©nitence. Oh ! Si tous mes enfants voulaient se convertir, que de grands chĂątiments ils sâĂ©pargneraient!-Priez aussi pour votre mĂšre la sainte Eglise Le schisme que lâon prĂ©pare contre elle, en ce moment est Ă©pouvantable. Priez aussi pour le Saint PĂšre, car en ce moment son Ăąme est torturĂ©e Ă cause de tout ce que lâon fait contre son Eglise. »LĂ©on XIII Ă lâĂ©poque.Notre MĂšre nous dit aussi quâil fallait prier pour le futur roi, et elle a ajoutĂ© ces mots En ce jour, mes enfants, vous vivez sous le rĂšgne de Satan et ce rĂšgne est un rĂšgne de crime et de malheur La France renaitra par le SacrĂ©-Coeur de mon Divin Fils ».Jâai demandĂ© Ă notre bonne MĂšre pour son triomphe pour Tilly; elle me dit ces mots Cela ne va pas tarder; ce sera au milieu de grandes Ă©preuves qui vont bientĂŽt arriver. Oh! Mon enfant, tu auras beaucoup Ă souffrir, ainsi que ton pĂšre soyez courageux aprĂšs le combat, vous aurez la victoire, et quand on est victorieux ici bas, la rĂ©compense est craignez rien mes enfants, votre MĂšre du ciel, veillera sur vous, elle vous bĂ©nit ».Lâapparition gĂ©mit sur la crise moderniste qui dĂ©chire sournoisement lâEglise avec les menaces dâun schisme. Le peuple chrĂ©tien sâexpose Ă de grands pĂ©rils et ses chefs ne semblent pas veiller comme devraient le faire de bons pasteurs. LâImmaculĂ©e se penche sur le sort de la France cruellement blessĂ©e, dĂ©shonorĂ©e, car des lois iniques brisent son Ăąme et ruinent son unitĂ© morale. Cependant, une promesse est formulĂ©e Le pays retrouvera son Roi, et la fidĂ©litĂ© Ă sa mission divine, mais au prix dâun mystĂ©rieux calvaire. Tilly devient un lieu surnaturellement stratĂ©gique ». Ce bourg normand nâest plus un simple point gĂ©ographique, il a Ă©tĂ© Ă©lu par le Ciel, et la voyante parla du Triomphe de Tilly ».La Sainte Vierge, dit Jâai choisi cet endroit pour quâon vienne de tous cĂŽtĂ©s mâhonorer on ne peut rien contre moi, je suis toute puissante». Le 3 mai au champ Lepetit, Marie Martel a eu une extase de 25 minutes Je ne vois pas la Sainte Vierge mais je lâentends Le triomphe viendra, ce ne sera pas long⊠je prie, je supplie mon Divin Fils, avec le coeur de la plus tendre des mĂšres afin quâil Ă©loignĂ© les flĂ©auxâŠO mes enfants, priez, priez beaucoupâŠIl faudra prier beaucoup pendant le mois dâaoĂ»t et de septembreâŠil faut prier pour le futur RoiâŠet pour le Souverain PontifeâŠLa RĂ©publique va tomber câest le rĂšgne de SatanâŠun autre monde et un autre rĂšgne va venir⊠».Lâannonce des tĂ©nĂšbres est vraie il y aura des tĂ©nĂšbres pendant lesquelles on ne pourra obtenir des lumiĂšres quâavec des cierges bĂ©nisâŠil y aura quarante jours de tĂ©nĂšbres Ă la fin du monde mais ni vous ni moi y serons plus! Dâici lĂ il y aura trois jours et une heure de tĂ©nĂšbres, pendant ce temps les bougies et les cierges bĂ©nis donneront de la lumiĂšreâŠsurtout restez chez vous! Ne sortez pas! Priez! Les chĂątiments annoncĂ©es la guerre religieuse se fait maintenant, la guerre civile, puis la guerre Ă©trangĂšre. Cependant, si on priait beaucoup les chĂątiments seraient amoindris⊠il y aura des villes plus particuliĂšrement punies Paris, Marseille, Lyon, Versailles, FontainebleauâŠviendra un rĂšgne tout nouveau. BientĂŽt viendra un monde nouveau. La terre deviendra comme un dĂ©sert; il restera cependant assez dâhabitants pour la repeupler. Nous serons sauvĂ©s par le SacrĂ© Coeur et par Jeanne dâArc. Au milieu des larmes et des angoisses, vous verrez mon triomphe ».Chers Amis, le 29 Septembre est la fĂȘte de Saint Michel, prions le de faire place nette pour le roi avec les armĂ©es angĂ©liques Exorcisme trĂšs puissant dictĂ© par lâArchange Saint-Michel Lui-mĂȘmeTransmis Ă la Pologne pour le monde le 29 Septembre 2011Dieu Trinitaire et Un, je vous supplie humblement par lâintercession de la Vierge Marie, de Saint Michel Archange, de tous les Anges et de tous les Saints, de nous faire le grande grĂące de vaincre les forces des tĂ©nĂšbres en France, et dans le monde entier, en mĂ©moire des mĂ©rites de la Passion de Notre Seigneur JĂ©sus Christ, de Son TrĂšs prĂ©cieux Sang versĂ© pour nous, de Ses Saintes Plaies, de Son Agonie sur la Croix et de toutes les souffrances endurĂ©es pendant la Passion et tout au cours de la Vie terrestre de Notre Seigneur et vous supplions, Seigneur JĂ©sus-Christ, dâenvoyer vos Saints Anges pour faire tomber les forces du Mal en enfer, dans la gĂ©henne, afin quâen France, et dans le monde entier, advienne le rĂšgne de Dieu, Ă toute fin que la grĂące de Dieu soit rĂ©pandue dans tous les la France et tous les pays du monde sâemplissent de Ta Dame et Notre Reine, nous vous supplions de tout notre cĆur, envoyez vos Saints Anges pour faire tomber en enfer, dans la gĂ©henne, tous les esprits mauvais qui doivent Michel, Prince de la milice cĂ©leste, tu as reçu du Seigneur mission de rĂ©aliser cette Ćuvre, pour que la grĂące de Dieu soit perpĂ©tuellement avec lâarmĂ©e cĂ©leste pour que les forces des tĂ©nĂšbres tombent dĂ©finitivement en enfer, dans la toutes tes forces pour vaincre Lucifer et ses anges dĂ©chus, qui se sont rĂ©voltĂ©s contre la volontĂ© de Dieu, et veulent maintenant dĂ©truire les Ăąmes des vainqueur parce que tu as pouvoir et autoritĂ©, et rĂ©clame pour nous la grĂące de la Paix et de lâAmour de Dieu, afin de nous permettre toujours de suivre Notre Seigneur vers la RoyautĂ© du Ciel. Amen. Chaque priĂšre fait tomber dans la gĂ©henne dĂ©mons, câest une trĂšs grande grĂące et il faut la prier le plus souvent possible. Câest un grand cadeau que Dieu vous fait par moi, Ă lâoccasion de ma trĂšs grandes libĂ©rations seront ainsi obtenues en Pologne et dans le monde entier. Les forces du Mal tremblent devant cette priĂšre, car ils doivent disparaĂźtre Ă tout jamais. Cela libĂ©rera la Pologne et plusieurs pays du monde. »Saint-Michel Archange, en date du 29 Septembre 13 0ctobre, rendez-vous au Mont Saint Michel au dĂ©part des navettes sur le parking Ă 10H15, pour demander Ă Saint Michel de guider les Coeurs CroisĂ©s dans le combat spirituel et la tempĂȘte de lâhiver et du printemps. La messe est Ă 11h30 Ă lâAbbatiale, mais il faudra ĂȘtre Ă la porte dâentrĂ©e Ă 11Heures. Messe chantĂ©e puis piquenique et priĂšres des Coeurs CroisĂ©s Ă 14H Ă l'Ă©glise Saint Pierre oĂč se trouve une belle statue de Saint dĂ©poserons les prĂ©noms de tous les Coeurs CroisĂ©s au pied de Saint Michel, ET prierons pour lâattĂ©nuation des souffrances et la conversion du plus grand nombre, avant le Jour du Seigneur⊠A bientĂŽt chers Amis, Vive le Christ VRAI ROI de France!Mont-Joie Saint Denis vive SON BON roi!Pour les Coeurs CroisĂ©sJean StieglerLa Nouvelle France messageajouter Ă mes contactsenvoyer un SMSenvoyer un MMS PhilippeconsacrĂ©Messages 1865Date d'inscription 03/08/2010Age 74Localisation Maisons LaffitteSujet Re Partage des Coeurs CroisĂ©s. Sam 28 Sep - 1630 CĆurs CroisĂ©s a Ă©crit Mais alors, François est-il le dernier pape, 112e de la liste ?Certains historiens rapportent quâentre Benoit XVI et le dernier pape, se situe une prophĂ©tie orale, non Ă©crite, dĂ©nommant François Caput Negrum » la tĂȘte noire. Or, François Ă©tait bien le seul JĂ©suite, lâordre noir, prĂ©sent lors du conclave. On appelle le gĂ©nĂ©ral des JĂ©suites, le pape noirâŠLe pape François nâest pas le pape devant faire face Ă lâAntichrist sâIL NâEST PAS LE DERNIER nâest pas non plus le faux-prophĂšte que tant de sites malveillants, ignorants, dĂ©nonce Ă longueur dâannĂ©e, car ce faux prophĂšte, doit logiquement arriver entre lâavant dernier et le dernier pape, et nâest pas comptĂ© dans la liste des Martine posa la question au Christ, lors dâune locution sur le pape François, le 27 Mars 2013, la rĂ©ponse fut claire et nette Citation tome 3 Seul lâAmour sauvera le troisiĂšme MillĂ©naire p .171 Mercredi 27 mars 2013 -Seigneur notre Pape ?+ Est Pape de MON ĂgliseQue veux-tu dire de plus ?Seigneur tu sais les polĂ©miques Ă son sujet ?+ Je dis que mes enfantsde lâĂglise catholiquedevraient bien faire confianceĂ LA MAIN DU PUISSANTUn pape vous est donnĂ©pour conduire MON ĂgliseRestez lui donc fidĂšlespour ĂȘtre mes fidĂšles D'abord nous ne sommes pas malveillant mais on se pose des questions parfaitement lĂ©gitimes quant Ă la validitĂ© de l'Ă©lection du pape Francois, puisqu'il y a eu conspiration reconnue pour cela, ce qui le dĂ©clare ipso facto excommuniĂ©, et que de toute Ă©vidence Benoit XVI n'a pas vraiment donnĂ© sa dĂ©mission complĂšte canon 188 et 332. Depuis quand est-ce malveillant de se poser des questions, sans, de plus, ne jamais avoir de rĂ©ponses sinon se faire insulter ? Ensuite comment ĂȘtre fidĂšle Ă un "pape" qui lui n'est pas fidĂšle Ă la doctrine ni Ă ses prĂ©dĂ©cesseurs ?Et enfin dĂ©signĂ© par st Malachie par "caput negrum" mais hors liste des papes entre l'avant dernier et le dernier pape, cela certainement pour le dĂ©signer comme antipape et faux prophĂšte. Sinon pourquoi n'est-il pas sur la liste comme les autres papes ? DĂ©solĂ© Martine, mais il faut y aller mollo avec la moquette. ==================================================================================== FrançoiseconsacrĂ©Messages 7625Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re Partage des Coeurs CroisĂ©s. Jeu 23 Juil - 954 "...Cet ANIMAL qui s'abat sur la France...""...Cet ANIMAL qui s'abat sur la France..."Courriel de ArmĂ©e des Coeurs CroisĂ©s "...Cet ANIMAL qui s'abat sur la France..."23/07/20 0721ArmĂ©e des Coeurs CroisĂ©svv[size=34] âŠCet ANIMAL qui sâabat sur la France »[/size][size=34]Lettre du 23 Juillet 2020[/size][size=34]aux Coeurs CroisĂ©s[/size]Chers Amis,Lâincendie de Notre Dame et de Saint-Sulpice en 2019, lâincendie et la dĂ©gradation dâune foule dâĂ©glises de villages, lâincendie de la cathĂ©drale de Nantes le 18 Juillet 2020, bientĂŽt lâincendie de Paris-Saint-Denis au printemps 2021 ?, puis des grandes villes, câest le prologue de la guerre de Gog et Magog. voir ci-aprĂšs les dĂ©clarations des rabbins qui se rĂ©jouissent de l'invasion islamique la Haine en action, voir rĂ©information en bas de page. Lâincendie de Notre Dame et de Saint-Sulpice en 2019, lâincendie et la dĂ©gradation dâune foule dâĂ©glises de villages, lâincendie de la cathĂ©drale de Nantes le 18 Juillet 2020, bientĂŽt lâincendie de Paris-Saint-Denis au printemps 2021 ?, puis des grandes villes, câest le prologue de la guerre de Gog et Magog. voir ci-aprĂšs les dĂ©clarations des rabbins qui se rĂ©jouissent de l'invasion islamique la Haine en action, voir rĂ©information en bas de page. LâAmour contre la Haine » Câest LâHEURE, trĂšs chers enfants, de protĂ©ger vos frĂšres en osant appeler LA LUMIĂRE dâEspĂ©rance pour contrer les contre LA prier LA MĂšre qui sait par oĂč passer pour contrer LâANIMAL Le Vaurien, le Malsain, le Menteur, le Fourbe Fou, lâArrogant, le Sournois en un seul mot le Mal ».Osez prier MARIE, ELLE LA SEULE a pouvoir de contrer cet animal qui sâabat sur LA France pour LA mes chers enfants, dire aux francs que Dieu aime et que Dieu vous aimant, Il va devoir sĂ©vir en laissant par instant le Mal vous enfants, croyez AU Secours de LâAMOUR qui vient vous dĂ©livrer, ĂŽ enfants de la PLAINE, ĂŽ enfants de LâAMOURĂŽ enfants des FAUBOURGS. Osez croire que DIEU-AIME est AU COULOIR DU TEMPS et quâIL fait LE PROGRAMME en livrant LA BATAILLE contre Satan lâ des tĂ©nĂšbres va devoir disparaĂźtre pour laisser placeĂ Dieu qui est porteur dâEspoir LâAMOUR contre LA HAINE, osez croire chers enfants Ă LâAMOUR DU TRĂS 57-58 Priez enfants du PĂšre, car câest par LA PRIĂRE que viendraPAIX en FranceFaites chaĂźne de PRIĂRES. Priez LE SAINT PAIX sur LA TERRE viendra par Vos priĂšres.âŠ.Pleurez, vous qui savez LâAMOUR de Dieu pour VOUS. Pleurez et rejoignez LâARMEE des cĆurs croisĂ©s qui prient tout simplement pour LA PAIX,pour LA nây a que LâAMOUR, LâAMOUR et LA PRIĂRE pour sauver les contre LA HAINE, faites chaĂźnes de chanter LA CROIX, car ELLE est dĂ©jĂ LĂdans LE CIEL CROIX FLAMBOIE. »A KĂ©rizinen oĂč nous nous rendrons le 15 AoĂ»t, la Sainte Vierge nâa pas cessĂ© dâappeler au repentir Citation ConsidĂ©rez donc mes rĂ©vĂ©lations comme une Apocalypse mariale concordant trĂšs bien avec l'Apocalypse de saint Jean... Elles doivent vous consoler et vous fortifier. Les propager est donc un acte de charitĂ©... » La MĂšre de Dieu nous donne le sens et la comprĂ©hension de l'histoire sainte de la France. Citation Je descends pour relever et sauver la France... Le temps n'est plus lointain oĂč la France, ma nation prĂ©fĂ©rĂ©e, recouvrera son vrai et clair visage.... La France revenue au Christ revĂȘtira un caractĂšre tellement religieux qu'elle redeviendra la lumiĂšre des peuples paĂŻens. » Elle dit aussi l'espĂ©rance de demain Citation ...Vous allez vers une grande consolation de l'Ăglise, vers une acclamation mondiale du Christ »; Citation Courage, chrĂ©tiens, le rĂšgne de Dieu est proche.» Face aux rĂ©elles menaces du monde, Notre Dame vous dit sa tendresse et la force dont Dieu l'a revĂȘtue Citation Dans la tourmente qui approche, ma protection s'en ira Ă ceux qui en moi croiront.» tome 2 LâAmour contre la Haine Veux-tu bien, sâil te plaĂźt, enfant me faire confiance ? Quand Je te dis avance⊠tu avances, tu avances. Quand Je te dis confiance⊠tu gardes en toi confiance. Quand Je dis que câest lâheure pour mes servants de France de marcher pour La Franceen traversant LA LANDE, mes enfants serviteurs doivent VRAIMENT se lever et parcourir MA France annonçant MON BON ROI."Notre Dame Ă KĂ©rizinen "Visiblement de ma protection, je couvrirai ces terres bretonnes, desquelles doit surgir une France nouvelle, une France chrĂ©tienne, gouvernĂ©e par ce Grand Monarque, envoyĂ© spĂ©cial de Dieu, comme dĂ©fenseur de l'Eglise et de la libertĂ©, et sous le rĂšgne duquel toute justice sera rendue."........- Seigneur, pourquoi on Ă©crit si petit ?Mon enfant nâĂ©coute pas quand Je parle trop fort mais quand Je te murmure doucement Ă ton cĆur, tu Ă©coutes MA Parole et tu sais que ton tort est bien de nĂ©gliger de porter tĂ©moignage de MA VOIX en ton cĆur. » Chers Amis, nâoubliez pas dâenvoyer votre supplique Ă lâĂ©vĂȘque de Quimper pour le prier dâaccepter une messe Ă Kerizinen le 15 AoĂ»t prochain. voir notre prĂ©cĂ©dente lettreVive le Christ VRAI ROI de France!Mont-Joie Saint-Denis, vive SON BON roi!Pour les Coeurs CroisĂ©s Jean Reinformations Les rabbins dĂ©voilent le plan messianique des Juifs lâinvasion de lâEurope par lâIslam est une excellente nouvelle, IsmaĂ«l sera le balai des Juifs pour dĂ©truire la chrĂ©tientĂ© » A ECOUTER+++Ils dirigent la France Hollande, Sarkozy, Macron-Rothschild, Attali et consorts Chantal Satan Ă la tĂȘte de lâAssemblĂ©e Nationale toutes ses lois dominent!lisez des spĂ©cialistes de la SantĂ© sur la pandĂ©mie Les masques ont un grammage incapable de retenir les virus, ils ne servent Ă RIEN! » masques respiratoires ne protĂšgent de rien !Pour tĂ©lĂ©charger cette lettre, cliquez sur Bas les masques »Le 16 juillet 2020 Cette lettre confidentielle est une correspondance privĂ©e entre son ou ses auteurs, et son ou ses destinataires. Elle bĂ©nĂ©ficie de la protection accordĂ©e par les lois et rĂšglement de la RĂ©publique française aux correspondances privĂ©es, en particulier par la loi n° 2016-1321 du 7 octobre 2016 et Ă son article 68. Madame, monsieur, chĂšre amie, cher ami, Lorsque nous ne sommes pas allongĂ© sur une table dâopĂ©ration au milieu dâun bloc opĂ©ratoire, ou lorsque nous ne sommes pas en plein hiver entourĂ©s de gens malades et grippĂ©s dans des endroits clos et non aĂ©rĂ©, les masques respiratoires ne protĂšgent de rien. Et ils ne sont pas une barriĂšre aux virus ou coronavirus. Il faut ĂȘtre particuliĂšrement rĂ©tif Ă toute connaissance physiologique et toute recherche de vĂ©ritĂ© pour ignorer cela, pour ignorer par exemple que le maillage des masques laisse passer des millions de virus les virus et les coronavirus sont des objets ils nâappartiennent pas au vivant », extrĂȘmement petits, bien plus petits que les mailles des masques respiratoires. Un excellent rĂ©sumĂ© sur la question Les masques - y compris les masques de protection antiparticules - ne fonctionnent pas. Des Ă©tudes approfondies d'essais contrĂŽlĂ©s randomisĂ©s ECR et des mĂ©ta-analyses d'Ă©tudes d'ECR ont montrĂ© que les masques ne fonctionnent pas pour prĂ©venir les maladies respiratoires de type grippal, ou les maladies respiratoires que l'on pense ĂȘtre transmises par des gouttelettes et des particules d'aĂ©rosol. » Câest le rĂ©sumĂ© dâun excellent article du docteur Denis Rancourt qui a Ă©tĂ© traduit en français et publiĂ© le 26 mai 2020 sur ». Denis Rancourt est titulaire d'un doctorat de l'UniversitĂ© de Toronto 1984 et a Ă©tĂ© professeur de physique Ă l'UniversitĂ© d'Ottawa. Pour lire lâarticle, cliquez sur Les masques ne protĂšgent pas des virus ou coronavirus »Pour notre santĂ©, et notre libertĂ©, il faut refuser de porter un masque ! Le port du masque est physiologiquement dangereux, car il affaiblit considĂ©rablement notre systĂšme immunitaire, et, en plus, il modifie considĂ©rablement notre maniĂšre de penser et de communiquer avec les autres, ce qui amoindrit nos capacitĂ©s cognitives tout comme la sous-oxygĂ©nation du cerveau. La parole prĂ©cĂšde souvent la pensĂ©e, câest particuliĂšrement lors des dĂ©bats que nous pouvons avoir les uns et les autres au sujet des grandes questions politiques, Ă©conomiques ou encore philosophiques. On essaye de penser avec rationalitĂ© selon nos connaissances, bien sĂ»r, mais souvent un mot, une phrase nous Ă©chappe et nous permet de réévaluer cette pensĂ©e, câest pourquoi il est important dâĂ©changer, de parler de se contredire dans un flux respiratoire non contraint. Le port du masque empĂȘche cela, il empĂȘche la production de lâintelligence collective qui est assurĂ©e par nos Ă©changes contradictoires lors de banales conversations au coin de la rue ou chez son Ă©picier. Lâobligation de porter un masque est une obligation de porter une museliĂšre qui est imposĂ©e par les rĂ©gimes nĂ©onazis qui veulent supprimer les dĂ©mocraties occidentales. Câest un pas de plus vers le Nouvel Ordre Mondial et la victoire de lâĂglise Mondialiste qui veut nous asservir en supprimant nos libertĂ©s individuelles et nos droits fondamentaux dâĂȘtre humain. Les effets physiopathologiques du port du masque Manque dâoxygĂ©nation La premiĂšre raison concerne la perte dâoxygĂ©nation du cĆur et du cerveau quâil procure, et qui peut dĂ©passer les 35 % ce qui signifie quâil manque Ă votre cĆur et Ă votre cerveau 35 % ou plus de lâoxygĂšne dont ils ont besoin pour assurer normalement leurs fonctions. Acidification du sang La privation dâoxygĂšne augmente lâaciditĂ© du sang. Diminution des capacitĂ©s cognitives La sous-oxygĂ©nation du cerveau gĂ©nĂšre une diminution de nos capacitĂ©s cognitives. RĂ©introduction des substances toxiques toxines, CO2 ; etc. Lors de lâinspiration, il oblige la rĂ©introduction dans les poumons des substances toxiques Ă©vacuĂ©es par lâexpiration. Affaiblissement du systĂšme immunitaire Le manque dâoxygĂ©nation, lâacidification du sang la rĂ©introduction de CO2 et de toxines en grande quantitĂ© dans les poumons, gĂ©nĂšre des inflammations et une libĂ©ration de cortisone qui affaiblissement, ou qui bloquent, du systĂšme dangereux port obligatoire du masque, un symbole de soumission le courrier Ă©conomique d'Egon von GreyerzTOUS LES EMPIRES CHUTENT AVEC L'EFFONDREMENT DE LA MONNAIE ET LA MONTĂE EN FLĂCHE DES DETTESNous sommes Ă la fin du jeu. La partie pourrait durer encore quelque temps, mais Ă©galement vite se terminer. Le dĂ©clin des grands cycles se fait sur une longue pĂ©riode et celui-ci a dĂ©butĂ© il y a un demi-siĂšcle. Pendant ce temps, le dollar a baissĂ© de 50% par rapport au DM/Euro et de 78% par rapport au franc suisse. La dette amĂ©ricaine a Ă©tĂ© multipliĂ©e par 65 depuis 1971, passant de 400 milliards $ Ă 26 000 milliards $. L'effondrement d'une monnaie et la montĂ©e en flĂšche des dettes marquent toujours la fin des phase finale a Ă©tĂ© prolongĂ©e et a commencĂ© en 2006 avec la grande crise financiĂšre. Le systĂšme financier Ă©tait au bord de l'effondrement en 2008, mais il a Ă©tĂ© miraculeusement sauvĂ© grĂące Ă des dizaines de milliers de milliards de dollars de monnaie imprimĂ©e et de les banques centrales ont prolongĂ© la fĂȘte avec frĂ©nĂ©sie en fabriquant du papier-monnaie sans valeur. La musique aurait dĂ» s'arrĂȘter en 2008, mais les participants dansent toujours sur la tombe d'un systĂšme prĂȘt Ă les futurs historiens pourront mesurer le degrĂ© de sĂ©vĂ©ritĂ© de la prochaine crise Ă©conomique. Cependant, nous assistons clairement Ă la fin d'un cycle majeur. La prochaine Ă©tape ne sera pas seulement la chute d'une seule nation, mais de la plupart des pays dĂ©veloppĂ©s ou en dĂ©veloppement. La dette est un problĂšme planĂ©taire qui touche pratiquement tous les pays. Lorsque le systĂšme financier s'effondrera, le commerce international en fera VA-T-IL SE PASSER ENSUITE ?Les bulles spĂ©culatives ne peuvent se terminer que de deux façons soit elles implosent, soit elles explosentLes principales bulles dont nous parlons ici sont le systĂšme financier, les marchĂ©s boursiers, les marchĂ©s obligataires et l'immobilier. Deux scĂ©narios sont envisageables pour la fin de cette les deux cas, le rĂ©sultat final est le mĂȘme, mĂȘme si une explosion finale serait plus violente et conduirait plus rapidement Ă un dĂ©sastre qu'une risque d'une fin explosive est trĂšs Ă©levĂ©. Cela dĂ©clencherait des problĂšmes aigus dans le systĂšme bancaire, entraĂźnant la faillite d'une grande banque, disons la Deutsche Bank. Cela se propagerait dans l'ensemble du systĂšme bancaire comme une traĂźnĂ©e de poudre et affecterait aussi la bulle des produits dĂ©rivĂ©s de plus de 1,5 quadrillions $. L'explosion serait si rapide que les banques centrales n'auraient pas le temps d'imprimer assez d'argent pour l'arrĂȘter. Le monde financier tout entier comprendrait Ă ce moment-lĂ que tout argent fraĂźchement imprimĂ© a une valeur ZĂRO et donc ZĂRO explosion de cette bulle de 100 ans serait clairement cataclysmique. Elle conduirait Ă une dĂ©pression dĂ©flationniste mondiale, d'une ampleur jamais vue auparavant. La vie reviendrait Ă©galement Ă un niveau de dĂ©vastation et de privation inimaginable aujourd'hui.âImplosionUne fin implosive prendrait plus de temps. Cela impliquerait donc Ă la fois de l'espoir et de la souffrance, car les banques centrales dĂ©sespĂ©rĂ©es crĂ©eraient des milliers de milliards de dollars et des quadrillions de dollars, d'euros, etc. sans valeur pour maintenir temporairement la bulle processus serait plus long mais finirait Ă©galement par Ă©chouer. Tout d'abord, il y aurait une brĂšve pĂ©riode d'hyperinflation, peut-ĂȘtre durant quelques annĂ©es, avant qu'elle ne se termine par un effondrement donc les deux options. Il n'y a absolument rien qui puisse arrĂȘter cela. Bien sĂ»r, il y a toujours le Deus ex Machina. Des miracles peuvent toujours se produire et le monde en aurait certainement besoin cette fois-ci. Mais malheureusement, les probabilitĂ©s d'un miracle sont QUE NOUS SAVONSLe coronavirus est une excuse opportune, mais pas la cause des problĂšmes actuels. C'est un catalyseur. La vĂ©ritable crise a commencĂ© en aoĂ»t-septembre 2019 avec la panique de la Fed et de la vrai problĂšme est l'endettement excessif Ă tous les niveaux de l'Ă©conomie, qu'il soit souverain, corporatif, financier ou privĂ©. Les gouvernements et les banques centrales ont créé la dette et essaient dĂ©sespĂ©rĂ©ment de corriger leur erreur en faisant pire que ce qui a causĂ© tout cela. Comme l'a dit Einstein, "Nous ne pouvons pas rĂ©soudre nos problĂšmes avec la mĂȘme pensĂ©e que celle que nous avons utilisĂ©e lorsque nous les avons créés".Les banques centrales n'ont pas d'autres outils. Les taux sont dĂ©jĂ Ă zĂ©ro et les rendre nĂ©gatifs reviendrait Ă payer pour prĂȘter de l'argent Ă un emprunteur insolvable. Il existe des placements nettement plus intĂ©ressants dont je parlerai plus chĂŽmage touche actuellement des centaines de millions de personnes dans le monde. Beaucoup de gens gagnent aujourd'hui davantage en ne travaillant pas et pourraient ĂȘtre rĂ©ticents Ă l'idĂ©e de travailler pour gagner de l'argent Ă l'avenir. De plus, un pourcentage Ă©levĂ© d'emplois perdus ne seront pas millions d'AmĂ©ricains, soit prĂšs de 30% de la main-d'Ćuvre amĂ©ricaine, se sont inscrits au chĂŽmage depuis le dĂ©but de la crise Organisation internationale du travail estime que prĂšs de 50% de la population active mondiale, en particulier dans les pays en dĂ©veloppement, pourrait perdre son entreprises, de grandes et petites tailles, sont en train de couler. Des milliers d'entreprises font faillite dans tous les secteurs. Les pertes totales se chiffreront en milliers de milliards de exemple, le secteur du tourisme est au bord de l'effondrement. Carnival, la compagnie maritime amĂ©ricaine spĂ©cialisĂ©e dans les croisiĂšres, vient d'annoncer une perte de 4,4 milliards $ et la vente de 6 grands navires de croisiĂšre. Les compagnies aĂ©riennes et les hĂŽtels font faillite ou perdent de l'argent. Le tourisme mondial est un marchĂ© de 5 000 milliards $ et, avec les entreprises qui apportent un soutient indirect, il contribue Ă hauteur de 9 200 milliards $ au PIB mondial. Imaginez donc, un secteur reprĂ©sentant 11% du PIB mondial est en pleine hĂ©morragie et ne se rĂ©tablira pas au cours de cette autre exemple est l'industrie horlogĂšre suisse, qui est importante pour le pays. Par rapport Ă 2019, ses exportations ont chutĂ© de 81% en avril et de 68% en mai. Un autre secteur qui ne sera plus jamais le crĂ©ances douteuses explosent car les entreprises et les particuliers n'ont pas les moyens de payer les intĂ©rĂȘts ou les mensualitĂ©s. Aux Ătats-Unis, plus de 100 millions de prĂȘts ne sont pas moitiĂ© des AmĂ©ricains envisagent de vendre leur maison pour survivre financiĂšrement. La plupart n'ont pas d'Ă©pargne pour couvrir plus de deux semaines de planches Ă billets tournent 24h/24, 7j/7 pour sauver le monde de la perdition. Depuis le dĂ©but de l'Ă©pidĂ©mie de coronavirus, le montant total du stimulus fiscal et monĂ©taire s'Ă©lĂšve Ă 18 000 milliards $.Ce stimulus de 18 000 milliards $ pourrait facilement doubler. 18 000 milliards $, c'est "juste" 22,5% du PIB pays qui impriment le plus de monnaie sont [list="box-sizing content-box; margin-bottom 9px; line-height padding-left 25px;"][*]Ătats-Unis 6 500 milliards $[*]Union EuropĂ©enne 3 000 milliards $[*]Japon 2 100 milliards $[*]Chine 1 200 milliards $[*]Italie 1 100 milliards $[*]France 800 milliards $[/list]La liste de problĂšmes ci-dessus n'est qu'un exemple des pressions exercĂ©es sur les Ătats, les entreprises et les particuliers en faillite ou qui s'effondreront sous le poids de leurs propres dettes dans les prochaines annĂ©es. QUELLES SERONT LES RĂPERCUSSIONS ?Comme je l'ai dĂ©jĂ Ă©crit dans cet article, il n'y a pas de solution au problĂšme de la dette mondiale dans un monde en faillite stimulus de 18 000 milliards $ n'est pas de l'argent rĂ©el. Ce sont des billets de Monopoly qui n'ont aucune valeur dans le monde rĂ©el. Ainsi, injecter 18 000 milliards $ de faux argent sur une dette mondiale de 275 000 milliards $ qui ne peut ĂȘtre remboursĂ©e pourrait tromper plusieurs personnes pendant quelques semaines, notamment les investisseurs de dĂ©tail aspirĂ©s par le plus grand rallye de dupes de l'histoire. Ils vont bientĂŽt subir le choc de leur vie.âPratiquement tous les marchĂ©s d'actifs vont s'effondrer, y compris les actions et l'immobilier. Mais la plus grande dĂ©vastation se produira lorsque les marchĂ©s des obligations et du crĂ©dit imploseront. Dans ce cas, le marchĂ© des produits dĂ©rivĂ©s de 2 quadrillions $ partira lui aussi en fumĂ©e, avec des consĂ©quences catastrophiques pour le monde cette phase se termine par une explosion ou une implosion ne fait aucune diffĂ©rence pour le rĂ©sultat final. Ă mon avis, nous pourrions d'abord assister Ă une explosion hyperinflationniste. Mais cela se terminera par une implosion dĂ©pressioniste et dĂ©flationniste. Le monde reviendra au moins 50 ans en arriĂšre en termes de production et de commerce, et donc aussi de niveau de vie. Avant la fin du dĂ©clin, la souffrance financiĂšre et humaine sera Ă©norme, avec probablement des troubles sociaux et des guerres.âHier, j'Ă©tais avec un de mes petits-fils qui voulait photographier le nid d'un faucon pĂšlerin. Ces oiseaux majestueux peuvent plonger Ă 390 km/h pour attraper leur proie un pigeon par exemple. Le pauvre pigeon ne sait pas ce qui l'attaque au moment oĂč l'animal le plus rapide du monde arrive Ă 390km/h. Si la bulle Ă©conomique explose comme je l'ai dĂ©crit ci-dessus, le monde ne saura pas non plus ce qui l'a frappĂ©. Tout ira trĂšs vite. CE QUE NOUS DEVRIONS FAIREMalheureusement, la plupart des gens ne peuvent se prĂ©parer pour ce qui se profile. Ils n'ont pas d'Ă©pargne et pourraient avoir du mal Ă rester dans leur maison ou ceux qui ont un peu d'Ă©conomies, ne serait-ce que quelques centaines de dollars, sortez-les de la banque et achetez des lingots ou des piĂšces d'or ou d'argent. Un gramme d'or coĂ»te 60 Ă 70 $. Un gramme d'argent coĂ»te 70 centimes et une once 20 $. De nombreuses personnes peuvent se le permettre et ce qui ressemble aujourd'hui Ă de petits investissements pourrait vous sauver la vie dans quelques annĂ©es. Il suffit de demander aux les plus gros investisseurs, dĂ©barassez-vous de vos actions, Ă l'exception des actions aurifĂšres et argentifĂšres, et Ă©vitez aussi les obligations et l'immobilier. Pour sa rĂ©sidence principale, mieux vaut rembourser son prĂȘt hypothĂ©caire au plus vite..Ăvidemment, achetez autant d'or et d'argent physique que vous pouvez et stockez-les en dehors du systĂšme et l'argent rempliront efficacement leur rĂŽle de conservateur de patrimoine, en cas d'inflation comme de pĂ©riode de crise, le meilleur actif et le meilleur soutien est un cercle familial et amical proche. Cela permettra de survivre physiquement, mentalement et marchĂ© haussier sĂ©culaire des actions a pris fin en fĂ©vrier 2020. Nous sommes maintenant entrĂ©s dans un marchĂ© baissier sĂ©culaire. La premiĂšre phase de baisse s'est terminĂ©e Ă la mi-mars et le rallye de dupes qui rend les investisseurs de dĂ©tail trĂšs optimistes arrive Ă son terme. La prochaine baisse est imminente. Elle va choquer le monde. Cela pourrait ĂȘtre un violent & ARGENTLe mouvement vers 1 950 - 2 100 $ a commencĂ©. Nous pourrions bientĂŽt assister Ă une accĂ©lĂ©ration. Une fois que l'or aura atteint 2 000 $, des prix beaucoup plus Ă©levĂ©s sont Ă la plupart des gens qui me connaissent et me suivent, je n'ai pas besoin de rĂ©pĂ©ter qu'il ne faut pas se focaliser sur le prix de l'or ou de l'argent mesurĂ© en monnaie papier bientĂŽt sans valeur. DĂ©tenir des mĂ©taux prĂ©cieux physiques permet d'assurer et de prĂ©server son en monnaie papier surĂ©valuĂ©e, l'or et l'argent sont incroyablement bon marchĂ©.====================================================================================Seigneur, aide-nous maintenant Ă ĂȘtre vraiment catholique et Ă rester dans la grande vĂ©ritĂ©, en ton Dieu, et ainsi vivre et mourir. PhilippeconsacrĂ©Messages 1865Date d'inscription 03/08/2010Age 74Localisation Maisons LaffitteSujet Re Partage des Coeurs CroisĂ©s. Ven 24 Juil - 1002 Pour mĂ©moire, je cite ce que j'avais dĂ©jĂ Ă©crit. Les cĆurs croisĂ©s semblent trĂšs chaud et plein d'espĂ©rance envers un futur pape et le futur grand roi de France mainte fois prophĂ©tisĂ© ; l'auteur fondateur semble avoir un charisme. Mais et il y a un "mais" Ils ont une soi-disant messagĂšre qui soutient le pape François. Or et d'une maniĂšre raisonnable on peut penser qu'il n'est pas un pape valide, sauf si on nous apporte des arguments solides, ce que Ă ma connaissance on ne nous a pas encore donnĂ©s. Prudence donc car le diable peut trĂšs bien susciter des mouvements plein d'Ă©motions patriotiques et religieuses, mais en vue justement de neutraliser toute rĂ©sistance Ă son action. Et je ne dis pas non plus que les cĆurs croisĂ©s sont diaboliques car il s'agit peut-ĂȘtre chez eux d'une simple erreur de parcours. Mais prudence quand mĂȘme. Deuxio pour rĂ©pondre Ă Françoise et Ă Nadine citer des Kabbalistes et ce qu'il pensent, ce n'est pas adhĂ©rer Ă la Kabbale. Par exemple les historiens parlent des dĂ©lires de religions paĂŻennes d'Himmler auxquels mĂȘme Hitler ne croyaient pas, et ça ne fait pas de ces historiens pour autant des Nazis. Philippe a Ă©crit CĆurs CroisĂ©s a Ă©crit Mais alors, François est-il le dernier pape, 112e de la liste ?Certains historiens rapportent quâentre Benoit XVI et le dernier pape, se situe une prophĂ©tie orale, non Ă©crite, dĂ©nommant François Caput Negrum » la tĂȘte noire. Or, François Ă©tait bien le seul JĂ©suite, lâordre noir, prĂ©sent lors du conclave. On appelle le gĂ©nĂ©ral des JĂ©suites, le pape noirâŠLe pape François nâest pas le pape devant faire face Ă lâAntichrist sâIL NâEST PAS LE DERNIER nâest pas non plus le faux-prophĂšte que tant de sites malveillants, ignorants, dĂ©nonce Ă longueur dâannĂ©e, car ce faux prophĂšte, doit logiquement arriver entre lâavant dernier et le dernier pape, et nâest pas comptĂ© dans la liste des Martine posa la question au Christ, lors dâune locution sur le pape François, le 27 Mars 2013, la rĂ©ponse fut claire et nette Citation tome 3 Seul lâAmour sauvera le troisiĂšme MillĂ©naire p .171 Mercredi 27 mars 2013 -Seigneur notre Pape ?+ Est Pape de MON ĂgliseQue veux-tu dire de plus ?Seigneur tu sais les polĂ©miques Ă son sujet ?+ Je dis que mes enfantsde lâĂglise catholiquedevraient bien faire confianceĂ LA MAIN DU PUISSANTUn pape vous est donnĂ©pour conduire MON ĂgliseRestez lui donc fidĂšlespour ĂȘtre mes fidĂšles D'abord nous ne sommes pas malveillant mais on se pose des questions parfaitement lĂ©gitimes quant Ă la validitĂ© de l'Ă©lection du pape Francois, puisqu'il y a eu conspiration reconnue pour cela, ce qui le dĂ©clare ipso facto excommuniĂ©, et que de toute Ă©vidence Benoit XVI n'a pas vraiment donnĂ© sa dĂ©mission complĂšte canon 188 et 332. Depuis quand est-ce malveillant de se poser des questions, sans, de plus, ne jamais avoir de rĂ©ponses sinon se faire insulter ? Ensuite comment ĂȘtre fidĂšle Ă un "pape" qui lui n'est pas fidĂšle Ă la doctrine ni Ă ses prĂ©dĂ©cesseurs ?Et enfin dĂ©signĂ© par st Malachie par "caput negrum" mais hors liste des papes entre l'avant dernier et le dernier pape, cela certainement pour le dĂ©signer comme antipape et faux prophĂšte. Sinon pourquoi n'est-il pas sur la liste comme les autres papes ? DĂ©solĂ© Martine, mais il faut y aller mollo avec la moquette. ==================================================================================== FrançoiseconsacrĂ©Messages 7625Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re Partage des Coeurs CroisĂ©s. Jeu 15 Oct - 722 Partage de ce jour 15 octobre 2020 des Coeurs CroisĂ©s de l' SECRET de DEBORACourriel de ArmĂ©e des Coeurs CroisĂ©s LE SECRET de DEBORAH15/10/20 0701ArmĂ©e des Coeurs CroisĂ©sĂ Francoise Françoise Nota Bene Veuillez nous excuser pour notre information donnĂ©e en Septembre vous proposant de vous faire aider par le pĂšre Charron . Pour des raisons de santĂ©, nous vous remercions de ne plus le contacter. DĂ©solĂ©s, Merci. [size=48]LE SECRET DE DEBORA[/size] [size=36] Lettre du 15 octobre 2020[/size][size=36]aux Coeurs CroisĂ©s[/size]Chers Amis,Le prochain et dernier de nos douze pĂšlerinages aura lieu le Dimanche 18 Octobre Ă Malestroit au couvent des Augustines, la messe commence Ă 10h. Rendez-Vous Ă 9h45 prĂ©cise, car le nombre de places est limitĂ© par la distanciation ». Puis nous irons sur la tombe de MĂšre Yvonne AimĂ©e la remercier et faire les priĂšres des Coeurs CroisĂ©s. Si vous pouvez rester dĂ©jeuner, nous irons ensuite Ă la crĂȘperie La grange Ă Louise », en face de la mairie. Vous avez remarquĂ© depuis longtemps combien les paroles du Christ Ă Martine sont toujours empreintes de calme, de paix et dâun amour extraordinaire pour le roi qui vient. Soyons bien dans cette positivitĂ©; souvent le doute sâempare dâĂąmes inquiĂštes et impatientes. Il faut maitriser ces faiblesses et ne pas communiquer aux autres des inquiĂ©tudes inutiles et perturbantes pour eux. Relisons souvent les paroles apaisantes du Christ . La peur et lâanxiĂ©tĂ© sont signe de la prĂ©sence dâesprits tĂ©nĂ©breux, attirĂ©s par une foi fragile⊠Voici un texte reçu en 2001, et pris sur le site Messages dâune Ăąme privilĂ©giĂ©e de Reims », Martine, qui fait rĂ©fĂ©rence Ă une mystique du sud de lâItalie, Ă Manduria. Cette personne, DĂ©bora, a rĂ©pondu rĂ©cemment Ă des questions concernant le futur proche, nous vous les transmettons, aprĂšs le rappel du texte du Christ qui appelle ces rĂ©vĂ©lations "le secret de DĂ©bora et de Marie" Toi le Roi des Français Ă©coute et entends bienDieu a prĂ©vu la fleur pour le drapeau françaisToi le Roi des français retrouve le courage deDire Dieu peut tout faire. Epouse de Son FilsLâEglise doit sâĂ©veiller et demander Ă toiMerveille des merveilles 16Juillet 2001 Le Sacre du roi se fera pour annoncer le nouveau rĂšgne pour annoncer La Croix BrillanteLes signes viendront se faire savoirLâarmure de St Michel Archange prendra la forme de la France pour annoncer par DĂ©bora que le bon signe lui viendraPartage mon cĆur le secret de DĂ©bora et de MarieLe CĆur du Christ saignera pour libĂ©rer LA France du mal18Juillet 2001Lâunion des cĆurs qui se rassemblentLâunion des Ăąmes qui cherchent DieuLâunion des Enfants de LA FranceLâunion de tous pour un françoisFrançais de cĆurFrançais par CĆurLe Roi qui vient sauver La France sera le roi par son travail Prendra le temps de dire pour DieuPrendra la force de Son DieuPrendra appui sur ses amisPour Dieu Enfants Sauvez LA FrancePar Dieu Enfants prenez combatPour Dieu enfants de France Prenez le temps dâĂ©lire le Roi 19Juillet 2001Interview de Debora Encore une question trĂšs importante Quelle est la position de lâĂglise en ces temps riches de problĂšmes et de contradictions ? Pourriez-vous Ă©galement Ă©tablir une frontiĂšre temporelle pour nous aider Ă faire un lien entre guerre mondiale, effondrement Ă©conomique, crises, Ă©pidĂ©mies, Ă©meutes internes, avertissements et secrets ?Vous demandez bien des choses⊠dans tous les cas, ce quâon peut dire en rĂ©fĂ©rence aux messages que Notre-Dame nous a donnĂ©s, câest le fait que la guerre mondiale est vraiment Ă nos portes, mais avant quâelle ne se dĂ©clenche, il y aura des signaux, comment vous dire, des sonnettes dâalarme qui feront en sorte que les veilleurs, comme les Vierges Sages, soient alarmĂ©s et puissent dâabord la guerre au Moyen-Orient, celle qui nâest pas encore en cours mais quâon tient immobile, immobile comme sur le fil du rasoir et je parle dâune vraie guerre entre lâIran, la Turquie et la GrĂšce, avant quâelle nâarrive aux portes de guerre aura lieu trĂšs bientĂŽt et commencera aprĂšs la mort dâune tierce personne, dâun haut gradĂ©, dâune personne haut placĂ©e dans lâordre militaire, elle sera dĂ©cidĂ©e autour ou au-delĂ des Balkans, aprĂšs quoi les Russes viendront et se heurteront Ă une grande force, y compris celle le temps la Russie envahira lâEurope, laquelle voyant que les Russes sont arrivĂ©s dans les territoires orientaux ils sont dĂ©jĂ prĂȘts avec des sous-marins et bien dâautres moyens de maniĂšre particuliĂšre la France et lâAllemagne, se diront que si les Russes sont arrivĂ©s, eux aussi peuvent y arriver. Par consĂ©quent, Ă cause de stratĂ©gies politiques non illuminĂ©es, celles-ci penseront quâelles peuvent faire des affaires elles aussi, alors se rĂ©aliseront une sorte de conflit dans le conflit qui prĂ©parera la grande le premier secteur sera celui au Moyen-Orient. Dans les territoires proches Ă la Turquie entre lâIran, etc., etc. Concernant les questions relatives aux rĂ©volutions et aux crises Ă©conomiques, je prĂ©vois quâil y aura dĂ©jĂ en octobre et au cours de lâhiver une forte crise du genre financier beaucoup perdront leur emploi et il y aura un appauvrissement, avec des Ă©pidĂ©mies non seulement du coronavirus qui en attendant connaitra une mutation mais aussi dâun autre genre et celles-ci cause de cela, il y aura ceux qui fuiront pour acheter des vaccins qui seront peut-ĂȘtre dâaucune utilitĂ© et ceux qui auront peur de faire face Ă la rĂ©alitĂ©, car naĂźtront des querelles autour des nouvelles formes virales et tout cela rendra les hommes de plus en plus pauvres. Il y aura aussi une crise sociale France, Allemagne, Angleterre. La France prĂ©cĂ©dera dâabord lâItalie et quand elle commencera en Italie peut-ĂȘtre 2 ou 3 ans auront passĂ©es avant que cela ne touche lâAllemagne et lâAngleterre je ne peux pas ĂȘtre plus dĂ©taillĂ©e. En Italie, il y aura une Ă©meute comme lâa dit Notre-Dame, une grande et triste rĂ©volte » et câest au cĆur de celle-ci que nous verrons des absurditĂ©s. Nous serons Ă nouveau conquis et dominĂ©s par les communistes. Seront sans aucun doute au pouvoir des communistes chinois et mĂȘme un certain type de communisme bolchevique se laissera entrevoir, mais il faudra voir comment les deux forces vont se structurer dans le monde quoi il y aura lâavancĂ©e musulmane, une horde qui viendra par le sud, mais aussi Ă travers beaucoup de cellules dĂ©jĂ prĂ©sentes sur le territoire du sud et je parle de Naples, Rome, je parle de la Pouilles siĂšge de collaborateurs terroristes, en particulier la terre oĂč Notre-Dame nous a souvent interpellĂ© parce que ce feu en MĂ©diterranĂ©e » ne sâallumera certainement pas de lui-mĂȘme. Il faut savoir que des cellules cachĂ©es parfois liĂ©es Ă la mafia dans le trafic dâarmes et de drogue Ćuvrent Ă lâintĂ©rieur de notre Sud, prĂȘte Ă Ă©clater et Ă rejoindre ceux qui se prĂ©parent, comme un archer fort, comme une armĂ©e dĂ©ployĂ©e, pour lutter contre nous et câest Ă ce moment-lĂ que nous verrons le meurtre de nombreux prĂȘtres, y compris le Pape, Italie, cette rĂ©volte durera moins dâun an, mais nous serons pris entre la tyrannie communiste et musulmane pour une pĂ©riode pesante, trĂšs pesante de 3, 4 ou 5 ans. Il est Ă©vident que lâon imagine une situation comme celle du passĂ©, mais en rĂ©alitĂ©, ils viendront en cravates, avec de nouveaux styles et nĂ©ologismes trĂšs modernes et par consĂ©quent sâempareront au dĂ©but du consensus des gens. Ă ce stade, cette grande guerre se mettra en place. Nous en sommes Ă la veille. Aussi devons-nous fortement croire en la promesse faite par le CĆur ImmaculĂ© de Marie, depuis Fatima jusquâĂ Manduria. Si Ă Fatima Marie parlait de la conversion de la Russie, Ă Manduria elle a dit Moi, Ă Manduria, je demande la conversion de la Chine ». Ce sont des messages stratĂ©giques Ă travers des apparitions peu comprises dans leur intĂ©gralitĂ© et leur importance. Certes, Fatima a Ă©tĂ© reconnue par lâĂglise, tandis que Manduria est dĂ©crite comme une antichambre dâune Ćuvre hypothĂ©tique et imaginaire du malâ. LâĂ©piphanie mariale nâa non seulement pas Ă©tĂ© comprise, mais lĂąchement combattue avec mille artifices qui nâont par-ailleurs jamais rĂ©ussis et dans une certaine maniĂšre inscrite dans la liste des apparitions non seulement non reconnues, mais aussi fausses et mĂȘme dĂ©moniaques. Câest une grande douleur ! Tout le monde a Ă©tĂ© perdant !Câest un problĂšme majeur pour lâĂglise, parce que lorsquâune certaine hiĂ©rarchie sâoppose fermement et nâĂ©tudie pas les faits, les avantages, les grĂąces, les conversions et tous les Ă©crits qui ont pendant trĂšs longtemps Ă©tĂ© donnĂ©s et prouvĂ©s Ă travers le don du charisme prophĂ©tique, de graves dommages se vĂ©rifient. Bien sĂ»r, en lâespace de vingt ou trente ans, ces choses sont mieux Manduria, nous arrivons aux 30 ans depuis le dĂ©but de lâApparition, aprĂšs quoi ce qui a Ă©tĂ© Ă©crit et dit par la Dame du Ciel se vĂ©rifiera, mais pas seulement, Notre-Dame a parfaitement expliquĂ© comment les dates de Son Apparition coĂŻncideront nĂ©cessairement avec des dates prĂ©cises importantes dues Ă des Ă©vĂ©nements douloureux, sans exclure celles du 25 mars, du 12 dĂ©cembre, du 23 le jour de lâApparition. Le 25 mars de chaque annĂ©e, des messages prophĂ©tiques sont reçus, tandis que le 12 dĂ©cembre jour de mon anniversaire je reçois la rĂ©vĂ©lation de secrets ou de messages trĂšs importants qui font rĂ©fĂ©rence Ă la situation de lâĂglise et de lâ Ă Manduria continue de parler tant de la nation italienne, de sa conscience, de sa mission, de la promulgation de toutes ces lois qui la mĂšneront, inexorablement et dans la douleur, vers sa dĂ©faite. Mais Elle la sauvera ! La visite de Marie est une invitation, un appel de Dieu ! Ă la lumiĂšre des faits dâaujourdâhui et de la duretĂ© de nos cĆurs, il est inutile de dire que cela coĂŻncidera avec une pauvretĂ© trĂšs, trĂšs ressentie, et par le peuple italien en ne trouvera pas beaucoup de pain » et nous ne recueillerons plus tout ce qui jusquâĂ prĂ©sent a Ă©tĂ© produit dans le pays du vin, de lâhuile et du miel. Câest pour cela que nous devons considĂ©rer que notre Italie, Ă©tant le jardin du monde, ne produira plus les fruits que nous avons recueillis Ă ce jour. Il y aura de graves inondations aprĂšs le dĂ©clenchement de cette guerre au Moyen-Orient et pendant un certain temps, cela nous semblera un fait lointain, parce que nous, EuropĂ©ens, nous regardons par la fenĂȘtre, pour ainsi dire. Il y aura soudainement des eaux dâune grande ampleur qui produiront des Ă©boulements de terrains, dans les rues sâouvriront des trous bĂ©ants qui provoqueront lâeffondrement de diverses parties des villes et de villages. Ă ce moment-lĂ , dĂ©buteront les faits annoncĂ©s au sujet du Roi que nous attendons et qui doit venir, le Roi que JĂ©sus et Notre-Dame ont prĂ©parĂ© depuis si longtemps. Ce sera une personne jeune qui portera des signes indubitables comme sainte Jeanne dâArc Ă Manduria en a donnĂ© la description au fil des ans, des marques visibles sur le corps, qui ont peut-ĂȘtre Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©es par certaines belles Ăąmes dans le passĂ©, mais que le Seigneur JĂ©sus a mis en Ă©vidence, câest-Ă -dire quâĂ travers la mystique moderne, il sera possible de nos jours de rendre ces aspects plus clairs, plus Manduria, sainte Jeanne dâArc parle de beaucoup de choses. Ainsi, ce Roi qui doit venir sera un consacrĂ©, qui de plus est sera liĂ© Ă la Vierge de lâEucharistie, et pendant ce lapse de temps lâEucharistie reprendra sa dimension, aprĂšs avoir Ă©tĂ© complĂštement dĂ©nigrĂ©, humiliĂ©, et totalement niĂ©e, pour ĂȘtre Ă la fin ĂŽtĂ©e des Ăglises. Le Saint Sacrement paiera un prix fort, câest-Ă -dire quâil sera enlevĂ© » pendant un certain cela pour une succession de faits, de tensions sociales, virales et catastrophiques et Ă cause des dĂ©cisions de ceux qui ne mettent pas la foi Ă la premiĂšre place. Le temps vient oĂč des gens » dâune particuliĂšre importance apparaĂźtront et que Dieu aura choisi et enrichi par beaucoup de dons. Ensuite nous verrons se lever de nouvelles monarchies, mais non comme celles du passĂ©. Depuis des annĂ©es, jâoffre dans ma petitesse ma souffrance pour ces Ăąmes aux vertus Ă peu, la monarchie apparaĂźtra Ă nouveau en Allemagne, en Autriche, en Hongrie etc. ⊠elle reviendra sous une forme renouvelĂ©e et sera comme le bras droit pour lâĂglise. Sainte Jeanne dâArc dit quâĂ cette Ă©poque, la basilique dâOrlĂ©ans, un peu comme le sanctuaire des martyrs dâOtranto Italie, sâilluminera de nuit et on entendra chanter. Ainsi, le sud de lâItalie va battre avec le cĆur de la France ce seront deux nations unies et la Pucelle en sera lâambassadrice. En rĂ©fĂ©rence Ă cela, nous pourrions aussi parler longuement sur la troisiĂšme guerre, comment et quand elle se produira, mais je crois que pour lâinstant il suffit de faire un pas Ă la fois pour surmonter la tentation de lâinconnu, sans tomber dans le maintenant lâimportance dâune union avec lâHuile BĂ©nie, de la consĂ©cration Ă travers la DĂ©votion aux Larmes de Notre-Dame ? Lâhuile bĂ©nie en effet nous aidera et nous rĂ©confortera dans des moments de tribulation particuliĂšre. Maintenant nous nâen sommes quâĂ la purification !Lorsque lâAvertissement aura lieu en ses trois Ă©tapes, nous nâaurons pas uniquement lâoccasion dâĂȘtre Ă©clairĂ©s dans les consciences, mais nous devrons tenir compte de beaucoup dâaspects qui y sont liĂ©s, et nous devrons faire face durant des semaines entiĂšres Ă des problĂšmes de survie et de santĂ©. Cependant, si je nâavais pas vu la punition, je ne vous dirais pas que ce sera une dure Ă©preuve. JâespĂšre que tout cela ne deviendra pas pour certains un motif de peur pour sâinquiĂ©ter Ă faire des rĂ©serves dâaliments x ou y ».Nous devons penser que durant ces jours il faudra prier et jeĂ»ner, mais nous ne devrons pas manquer non plus de bougies et dâaliments simples Ă consommer, parce quâil est Ă©vident, mĂȘme avec les Ă©vĂ©nements dans la phase un, deux et trois, certaines choses dans lâatmosphĂšre produiront un air pesant, comme lorsque des gaz sont libĂ©rĂ©s et que nous soyons obligĂ©s de mettre un masque pour respirer. Ainsi durant ces jours, nous nâaurons pas la possibilitĂ© de sortir pour les achats habituels de est important, mais il ne faut pas tomber dans lâalarmisme, puisque nous ne serons pas encore dans la pĂ©riode des jours de tĂ©nĂšbres qui viendront pendant la seconde moitiĂ© de la guerre mondiale, en hiver. Nous savons que ce sera en Janvier, tandis que les phases de lâAvertissement commenceront en dates existent, mais je ne peux pas encore les rĂ©vĂ©ler, parce quâil nâest pas nĂ©cessaire de crĂ©er du sensationnalisme. Nous devons par contre ĂȘtre prĂȘts. Cette huile bĂ©nie que Notre-Dame nous envoie est une prĂ©paration et une prise de conscience sur les temps Ă venir, mais en prĂ©vision de ces moments, nous devons nous entraĂźner en acceptant maladies et situations quotidiennes, en vivant une vĂ©ritable consĂ©cration, avec une forte perception du SacrĂ©, car JĂ©sus reste parmi nous toute la journĂ©e et pas seulement quelques fragments de souvent Heure aprĂšs heure, Seigneur JĂ©sus, vous ĂȘtes avec moi, Vous me donnez la force, Vous vivez en moi JĂ©sus, Vous me guĂ©rissez, Vous me libĂ©rez, Vous me pardonnez ! » Cet aspect de la ConsĂ©cration demandĂ©e Ă Fatima, nous lâobtenons Ă Manduria Ă travers lâonction avec lâHuile bĂ©nie nous devenons ainsi les gladiateurs de Marie, ceux qui prient, espĂšrent et reçoivent Ă©galement ces prophĂ©ties, les rĂ©alisent ipso facto » maintenant, dans la rĂ©alitĂ© quotidienne, afin de grandir comme des hommes, des femmes, des jeunes et des enfants forts, passionnĂ©s par la vie, qui ne jettent pas par la fenĂȘtre ce quâils nâaiment pas , mais que de ces choses non bonnesâ arrivent Ă valoriser lâĂ©preuve Ă©vidente, en la dĂ©passant. Ceci signifie ĂȘtre TĂ©moins de Marie et dans ce sens nous annonçons le Triomphe de Notre-Dame qui aura lieu avant la guerre la Dame nous dit que le dernier dogme sera de toute façon proclamĂ©, et ce sera le dernier. Marie Co-rĂ©demptrice dont le pape François a dit sottise » sic!Lorsque Laurentin est venu ici, nous avons longuement parlĂ© et il a dit câest quelque chose qui ne peut pas ĂȘtre fait maintenant ». Mais Notre-Dame lâa demandĂ© et câest donc le moment de la promulgation du dogme de Marie CorĂ©demptrice, Avocate et MĂ©diatrice. Elle le dit les premiĂšres fois en 1992, lorsquâelle est arrivĂ©e Ă Manduria, et dĂ©clara dans les tous premiers mois Je suis lâAvocate de Dieu » et ensuite le MĂ©diatrice de GrĂące entre vous, et entre vous et Mon Fils ». Ainsi, avant mĂȘme de nous se dĂ©clarer comme Vierge de lâEucharistie, Source de lâHuile Sainte de lâOnction pĂ©renne et MĂšre de lâOlivier BĂ©nit JĂ©sus, câest-Ă -dire la MĂšre du Fils de Dieu Ă travers les rameaux duquel ce Germe de JessĂ© de la famille davidique toute la famille humaine est nouvellement greffĂ©e avec le retour glorieux du Christ, dans le pacte final de la rĂ©conciliation avec la nature de ce nom Olivier BĂ©ni » tandis que Marie est lâOlive trĂšs belle, Ă travers elle la sĂšve du Christ, fait naitre un nouvel hĂ©ritage, une nouvelle vie, un nouveau christianisme, un nouvel avenir. Elle est lâĂtoile de tous les temps, lâĂchelle de Jacob, la Rose Mystique qui annonce le Paradis sur terre, la JĂ©rusalem libĂ©rĂ©e hĂ©las, nous savons malheureusement quâil nâen sera pas ainsi pour celle terrestre, parce que JĂ©rusalem recevra des coups et des coups amers.Ayant dit cela, nous pourrions parler et approfondir des nombreuses prophĂ©ties de Manduria, mais je voudrais mâarrĂȘter ici pour dire Ă ceux qui ont Ă©coutĂ©, de ne pas ĂȘtre angoissĂ©s, parce quâavec Notre-Dame rien nâest tristesse, avec elle tout se rĂ©vĂšle comme un projet non contraire, nous trouvons une nouvelle Ă©nergie, une nouvelle vitalitĂ© et, pourquoi pas, voir aussi toutes nos frustrations, nos pensĂ©es, nos missions qui nâont pas encore Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©es, les mettre au service du Triomphe du CĆur ImmaculĂ© de Marie, et enfin les voir se NOUS DEVONS NON SEULEMENT PRIER DANS NOS MAISONS, OFFRIR NOS SOUFFRANCES, MAIS AUSSI DIVULGUER ET RENDRE FĂCOND LES MESSAGES DE NOTRE-DAME, SURTOUT CEUX QUI SONT AUTHENTIQUES, CEUX QUI SONT LA PLAIE DE NOTRE TEMPS EST AUSSI LA FAUSSE PROPHĂTIE, POUR NE PAS AVOIR ACCUEILLI LES VRAIS MESSAGES ». JĂSUS NOUS DIT JE PERMETTRAI AU DIABLE DE SE MOQUER DES HOMMES AFIN QUâIL SOIT ENCORE PLUS DIFFICILE DE TROUVER LA SAGESSE QUâILS ONT REJETĂE. »Nous lisons dans la Sainte Ăcriture que le Seigneur a fermĂ© le cĆur Ă Pharaon ». EspĂ©rons que cela nâarrivera pas ! Les pharaons de ce temps, câest-Ă -dire ceux qui veulent obstruer le chemin, doivent savoir quâils ont devant eux un peuple, mĂȘme sâil est ce petit reste, mais un peuple rangĂ© du cĂŽtĂ© de Marie, le plus grand GĂ©nĂ©ral, notre Grande avec tous ceux qui sont mariales et suivent ce chemin chrĂ©tien au-delĂ de lâidentitĂ© catholique, tous ensemble, nous devons proclamer une fois de plus que cette Ă©chelle de Jacob est plus que jamais ouverte en montĂ©e et en descente comme JĂ©sus est par elle, de mĂȘme câest par elle quâIl reviendra, parce que JĂ©sus est sur le point de revenir. En prĂ©vision de cela, il y aura des signes eucharistiques venant du Ciel, des signes mariales, solaires et mĂȘme physiques, car il y aura beaucoup de guĂ©risons, comme malheureusement aussi beaucoup de donc avec la confiance des enfants de Dieu, prĂȘts Ă Ćuvrer avec la dĂ©votion aux Larmes de Notre-Dame contre toutes les dictatures quâon nous imposera, y compris celle du coronavirus, parce quâelle nâa pas Ă©tĂ© donnĂ©e par hasard. Seul JĂ©sus peut savoir combien grandes sont les larmes de sa MĂšre ! Sans aucun doute le PĂšre, lorsquâIl reçoit lâoffrande de notre souffrance, Il lâaccueille. Mais ce nâest que grĂące Ă la puissance des larmes de Marie que nous pourrons Ă©mouvoir et pĂ©nĂ©trer plus facilement le CĆur du Roi. Le PĂšre ouvre alors la porte par les mĂ©rites de ces larmes, qui deviennent en fois de plus des larmes de Salut pour nous.[list="box-sizing content-box; margin-bottom 9px; line-height padding-left 25px;"][*]Une derniĂšre question Debora, avant de nous saluer, concernant la direction dans laquelle lâĂglise catholique semble aller, sous le pontificat du pape François et quelles diffĂ©rences remarquez-vous entre ce pontificat et les deux prĂ©cĂ©dents en termes dâapproche pastorale, liturgique et de moralitĂ© sexuelle ?[/list]LâĂglise traverse une pĂ©riode particuliĂšrement complexe et difficile sous certains aspects. Nous devons dâabord nous rappeler, pour ĂȘtre honnĂȘte, ce que Notre-Dame a dit au sujet du pontificat de Jean-Paul II il serait le Pape de la consĂ©cration. Son pontificat a Ă©tĂ© caractĂ©risĂ© par une aide forte au profit de la classe ouvriĂšre, mais nous ne devons pas dĂ©finir tout le travail et la doctrine effectuĂ©s par Jean-Paul II comme sâils Ă©taient de style communiste, en effet nous avons tout lâeffet contraire. Il ne faut pas oublier non plus que lorsquâil est allĂ©, parmi ses nombreux voyages apostoliques, en Argentine, il sâest donnĂ© la peine de rappeler le prĂȘtre qui, depuis quelques annĂ©es, avait dĂ©cidĂ© de suivre la soi-disant doctrine de la libĂ©ration ».Jean-Paul II a toujours Ă©tĂ© proche du peuple, des pauvres et des malades et a apportĂ© ses opinions au sein de lâĂglise. Nous savons aussi que toute la rĂ©alitĂ© liĂ©e au travail des laĂŻcs a beaucoup souffert de cet apostolat et donc il Ă©tait un Pape qui, Ă sa maniĂšre, Ă jeter les filets pour une nouvelle Ă©vangĂ©lisation et une autre façon dâappliquer lâ ce qui concerne BenoĂźt XVI, dĂ©fini par Notre-Dame comme le pape de la restauration », nous savons quâil a toujours veillĂ© Ă la parfaite exĂ©cution de la Doctrine, un Pape thĂ©ologien qui a rĂ©itĂ©rĂ© partout les Ă©normes diffĂ©rences entre lâĂglise catholique et les autres religions. Je fais rĂ©fĂ©rence en particulier aux religions juive et musulmane, dans le cĂ©lĂšbre discours de Ratisbonne, pour lequel le Pontife a Ă©tĂ© trĂšs critiquĂ©. Ce quâil a dit Ă lâĂ©poque nâexclut pas le fait quâils Ă©taient nos frĂšres et sĆurs, mais il visait Ă mettre en Ă©vidence la façon dont les trois religions Ă©taient dĂ©tachĂ©es dans les faits. Surtout avec les Juifs, nous partageons la racine parce que nous venons de cet appel, de ce Pacte avec lequel Dieu voulait sceller son Alliance, mais nâoublions pas que lâAlliance Nouvelle et Ăternelle a Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©e par Dieu en JĂ©sus Christ, Ă travers Son dit, avec ceux qui rejettent le Christ, comme câest le cas des musulmans, qui ne Le considĂšrent que comme un prophĂšte, il est clair et Ă©vident quâil nây a pas de grandes visions de communion, si ce nâest la possibilitĂ© dâun dialogue qui exclut nĂ©anmoins une rĂ©elle intĂ©gration. Câest pourquoi, le pape BenoĂźt XVI a voulu souligner que toutes les religions nâont pas les fondements de la vĂ©ritĂ©. Nous croyons en JĂ©sus-Christ, nous croyons quâIl est vivant et vrai parmi nous, quâil nâest pas un ProphĂšte, mais lâEnvoyĂ© du PĂšre, lâOint par excellence, ainsi ceux qui professent le contraire ne sont Ă©videmment pas chrĂ©tiens. Ă ceux qui croient et soutiennent le syncrĂ©tisme religieux, je voudrais rappeler que leur discours et leur travail pour une unitĂ© forcĂ©e entre les confessions religieuses qui prĂ©sentent des diffĂ©rences substantielles, ne peuvent apporter que des conflits. Cela ne veut pas dire que nous ne devons pas nous efforcer Ă dialoguer et Ă rechercher la paix, mais nous ne pouvons pas non plus prĂ©tendre que les diverses religions doivent ĂȘtre mises au mĂȘme au pape François, disons que sa doctrine est actuellement une source de prĂ©occupation tant chez les prĂȘtres qui ont le respect de la Tradition, que chez de nombreux laĂŻcs dĂ©vots et unis au Saint Sacrement et Ă la piĂ©tĂ© populaire. Nous savons quelle direction François donne Ă lâĂglise, une Ăglise peut-ĂȘtre un peu trop libĂ©rale » dont la source ne semble pas enracinĂ©e dans les Sacrements et les Commandements. Tout cela suscite des problĂšmes et de profonds points dâinterrogation, en particulier dans le domaine doctrinal, de la morale sexuelle et derniers temps en effet, toute cette ouverture rĂ©pandant une tolĂ©rance atypique envers la rĂ©alitĂ© homosexuelle, a suscitĂ© une certaine consternation qui, pour beaucoup, entraĂźne Ă un vĂ©ritable scandale. Il est juste de tendre la main Ă tout le monde sans juger personne, car seul le Seigneur connaĂźt le cĆur des hommes, mais de lĂ Ă vouloir presque sanctifier ou, dans un certain sens, cĂ©lĂ©brer la normalitĂ© de cette diversitĂ©, il y a un fossĂ©. MĂȘme dâun point de vue liturgique, nous ressentons un Ă©vident crescendo dans la diminution du sacrĂ©, ce qui produit des effets dĂ©vastateurs, en particulier dans les Ăąmes enracinĂ©es dans la forte tradition chrĂ©tienne convient de souligner que le respect de la Tradition transmise par les ApĂŽtres nâa rien Ă voir avec le soi-disant traditionalisme qui, comme tout terme qui termine par isme », conduit toujours Ă une certaine dĂ©raison et Ă confiner la religion dans les limites dâune pensĂ©e dictatoriale unique. La saine Tradition est cette aiguille de la boussole qui indique le chemin juste dans lequel les Saints de tous les temps, les PĂšres et les Docteurs de lâĂglise ont sagement marchĂ© en dirigeant lâĂglise selon la VolontĂ© de Dieu, Ă travers les siĂšcles et parmi les mille tempĂȘtes et problĂšmes qui ont caractĂ©risĂ© ses diffĂ©rentes phases. Je voudrais rĂ©pĂ©ter que nous ne devons pas dĂ©sapprouver le pape François, parce que nous sommes sĂ»rs quâen fin de compte le Seigneur nous fera comprendre ce que le Pape veut dire et si nous ne comprenons pas cela, je sais avec certitude que Notre-Dame ne veut pas que nous le Seigneur veillera de toute façon Ă son salut, mĂȘme si sa pensĂ©e est entrĂ©e un peu trop dans la Doctrine, en dĂ©stabilisant certains aspects de celle-ci. Rappelons-nous quâil faut toujours avoir confiance en lâEsprit Saint, car personne ne peut se moquer de Lui et nous ne devons jamais oublier combien lâhistoire est entre les mains de Notre Seigneur JĂ©sus-Christ. SâIl permet ce moment de crise profonde, en raison de ceux qui font la guerre Ă lâĂglise de lâintĂ©rieur, câest un signe que nous devons nous accrocher au SacrĂ©-CĆur de JĂ©sus. Lui, sans aucun doute, Ă cause de ces conflits, fera tout renaĂźtre en mieux dans le futur. Nous savons que Notre-Dame est sur le point de triompher avec Son CĆur ImmaculĂ© et quâElle nous montrera la grandeur de lâĂglise avec tout ce qui a Ă©tĂ© annoncĂ© je voudrais vous saluer et vous embrasser un Ă un et vous dire un grand merci pour les priĂšres que vous offrez Ă Dieu pour moi ; courage, vous aurez une grande force, parce quâavec Marie, nous pouvons vaincre !Amen. AllĂ©luia. » DeborahLa France aura une pĂ©riode de troubles plus courte que lâItalie, et vite reprise en mains par le roi ; Celui-ci portera secours au prochain pape et Ă lâItalie. Marie Julie. Le roi est un homme bon , une Ăąme privilĂ©giĂ©e guidĂ©e par Dieu, pleine de simplicitĂ© et de modestie, tout en connaissant ses ancĂȘtres royaux. Ce roi nâa rien Ă voir avec les fastes de Versailles et le pouvoir absolu des caricatures; les prophĂ©ties lâappellent le grand Monarque », mais cette appellation ne doit pas lui plaire beaucoup . LâHistoire de son rĂšgne en fera un grand monarque » certes, mais prĂšs du peuple et des humbles, Ă la maniĂšre du Christ, loin de la pompe et de lâostentation des princes de ce monde⊠Il y a une grande confusion dans les interprĂ©tations de certains sites annonçant lâAntichrist Ă la suite du pape François, aprĂšs lâAvertissement. C'est faux, car selon les rĂ©vĂ©lations de la TS Vierge Ă Marie, aprĂšs lâAvertissement vient le grand miracle de Garabandal, moins dâun an aprĂšs, provoquant la conversion de la Russie et de la Chine, et lâĂšre de paix de 25 ans annoncĂ©e par ND de La Salette avec les nouveaux rois. Ere de paix qui sera bien interprĂštes confondent la courte Ăšre de paix de lâEglise de Philadelphie pĂ©riode du roi et du rĂšgne eucharistique avec le millenium dans la nouveau monde et la nouvelle terre, oĂč de temple je nâen vis point, de mer il nây en a plus ». Dans ce nouveau monde, rĂšgnera le culte en esprit et en vĂ©ritĂ© », culte qui nâest pas encore connu de lâEglise, le Christ vivant avec ses amis dans la Nouvelle JĂ©rusalem. L'Eglise de Pierre n'existera plus, sa mission s'achĂšve avec le prochain pape, ami du roi. La nouvelle Ă©vangĂ©lisation commencera quand la Croix Glorieuse apparaitra au monde entier Ă la fin des 3 jours de tĂ©nĂšbres. Puis la courte Ăšre de paix sous le bon roi qui vient sauver la France. A sa mort, l'Antichrist se rĂ©vĂšlera dans la derniĂšre apostasie, celle de lâĂ©glise de LaodicĂ©e Ap. 3 en mĂȘme temps que la grande sĂ©cheresse finale, juste avant le retour du Christ en Gloire comme l'annonce le 2e Ă©pĂźtre aux ThĂ©ssaloniciens et le chapĂźtre 11 de l'Apocalypse. Les deux tĂ©moins de la fin viennent eux, pendant la prĂ©dication de l'Antichrist pour l'empĂ©cher de sĂ©duire les de faux prophĂštes disent que le roi de France annoncĂ© par Marie-Julie et Martine, celui aussi annoncĂ© par Saint RĂ©mi au sacre de Clovis, vient pour les mille ans de paix, ils mĂ©langent tout. Le roi vient maintenant pour aider les Français Ă sortir du chaos rĂ©publicain et les soustraire Ă la sĂ©duction de l'Antichrist qui lui succĂ©dera. Le seul rĂŽle des Coeurs CroisĂ©s aujourdâhui, est simplement de prier pour le roi et la France, sans fantasmer dans des plans sur la comĂšte⊠Restons effacĂ©s, ce sera le plus seul but des chrĂ©tiens est dâaccĂ©der Ă la rĂ©gĂ©nĂ©ration divine pour devenir fils de Dieu dans le royaume cĂ©leste, au moment du retour du Christ. En un instant, ils deviendront purs et seront fils de Dieu pour la Vie Ă©ternelle » 35 e apparition Ă DozulĂ©. Et voici quâapparaĂźtra le Demeure de Dieu parmi vous ».48 e apparition bientĂŽt chers Amis, en union de priĂšres. Vive le Christ VRAI ROI de France!Mont-Joie Saint-Denis, Vive SON BON roi!Pour les Coeurs CroisĂ©s Jean Stiegler ====================================================================================Seigneur, aide-nous maintenant Ă ĂȘtre vraiment catholique et Ă rester dans la grande vĂ©ritĂ©, en ton Dieu, et ainsi vivre et mourir. FrançoiseconsacrĂ©Messages 7625Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re Partage des Coeurs CroisĂ©s. Jeu 5 Nov - 2110 ... Partage venant des Coeurs CroisĂ©s - Jean Stiegler - 5 novembre 2020 - NON AU BLASPHEME !NON AU DROIT DE BLASPHEMER !Lettre aux Coeurs CroisĂ©s du 5 Novembre 2020 PitiĂ© Mon Dieu pour ceux qui te blasphĂšment, pardonne- leur, ils ne savent ce quâils font » Le Christ Ă DozulĂ©, 10e apparitionChers Amis,Le blasphĂšme est le langage prĂ©fĂ©rĂ© des satanistes et de la rĂ©publique maçonnique, comme le montre lâhistoire LĂ oĂč il existe des sanctions pour blasphĂšme, c'est le pouvoir politique qui en dĂ©cide. Dans l'Europe chrĂ©tienne, c'Ă©tait le roi qui punissait le blasphĂšme, et cela jusqu'au XVIIIe peut citer notamment Saint Louis qui impose une lĂ©gislation qui frappe les coupables en recourant aux mutilations de la langue et des lĂšvres. Il s'agit de punir ceux qui tenteraient de rompre l'ordre hiĂ©rarchique en offensant Dieu et son reprĂ©sentant sur Europe, la tradition des LumiĂšres depuis le XVIIIe siĂšcle a sorti la religion de la sphĂšre politique et juridique, et a laissĂ© Ă la seule religion l'idĂ©e de blasphĂšme. DĂšs le XVIIe siĂšcle, les philosophes dĂ©nient Ă la religion le droit d'imposer ses croyances Ă toute la sociĂ©tĂ©, et donc des Ă©ventuelles sanctions en cas d'atteinte Ă ces croyances considĂ©rĂ©es comme des blasphĂšmes ou des critiques. Pierre Bayle, au XVIIe siĂšcle, affirme que le blasphĂšme n'est scandaleux qu'aux yeux de celui qui vĂ©nĂšre la rĂ©alitĂ© blasphĂ©mĂ©e ». La RĂ©volution française abolit le dĂ©lit de blasphĂšme, consacre la notion de libertĂ© d'expression et depuis, l'idĂ©e mĂȘme de blasphĂšme ne concerne que les fidĂšles d'une religion et les le temps, la chrĂ©tientĂ© abandonne ses prĂ©tentions Ă punir civilement le blasphĂšme. En rĂ©publique, le blasphĂšme n'existe pas. » WikipediaEncourager en France la publication de caricatures dâune bassesse et dâune vulgaritĂ© minables, nâhonore pas les rĂ©publicains. De plus, ils provoquent les attentats en excitant le fanatisme des musulmans radicaux, justifiant ainsi leurs crimes. La provocation des violents entraine le toujours le mĂȘme travail de sape des rĂ©publicains laĂŻcards du Grand Orient de France, haineux envers Dieu. Prions bien pour qu'ils ouvrent leur coeur avant qu'il ne soit trop tard, il est Christ a Ă©tĂ© condamnĂ© pour blasphĂšme par le grand prĂȘtre du SanhĂ©drin. Il Ă©tait accusĂ© de blasphĂ©mer contre le Temple, en se disant Fils de n'ont pas cru que JĂ©sus disait la Talmud, livre "saint" du judaĂŻsme abonde en insultes incroyables, Ă©crites par des rabbins, contre le Christ et sa sainte MĂšre, allant jusqu'Ă affirmer que les chrĂ©tiens n'ont pas d'Ăąmes et sont des animaux... Demandons Ă Dieu d'Ă©clairer le peuple juif et les musulmans sur la divinitĂ© du Christ, qui veut sauver toutes les Ăąmes de bonne volontĂ©. Le Coran n'hĂ©site pas Ă traiter les chrĂ©tiens d'infidĂšles et de chiens, qu'il faut "tuer dĂ©s qu'ils tournent le dos" On Ă©gorge par derriĂšre. L'angĂ©lus a Ă©tĂ© mis en pratique pour obtenir la conversion des musulmans. Ces textes juifs et musulmans n'ont rien Ă voir avec l'Amour des autres que prĂȘche le Christ, Prince de la Paix. Certains citent l'Ancien Testament comme rĂ©fĂ©rence de crimes, mais c'est l'histoire du peuple juif, Ă qui s'adresse la parabole des vignerons homicides Matthieu 2143 C'est pourquoi, ajouta JĂ©sus, je vous le dĂ©clare le Royaume de Dieu vous sera enlevĂ© pour ĂȘtre confiĂ© Ă un peuple qui en produira les fruits."Ce peuple, c'est la fille ainĂ©e de l'Eglise depuis NoĂ«l 496, au sacre de Clovis, la France "Ă©ducatrice des peuples", comme l'a dit Jean Paul est temps que la prostitution de la France dans une laĂŻcitĂ© coupable des lois les plus abominables, comme l'avortement, 10 millions d'enfants morts depuis 1975 cesse vraiment, et qu'elle revienne publiquement Ă la foi chrĂ©tienne, grĂące au "roi choisi par Dieu", "au grand bal du Printemps"...Pour cela, "il faut passer tout l'hiver et revivre au Printemps".La rĂ©surrection vient APRES la mise au tombeau, nous y allons... La rĂ©publique est le rĂšgne de Satan, priez pour le roi qui va venir »Notre-Dame Ă Tilly-sur-Seules .Paroles du Christ sur le roi message Ă une Ăąme privilĂ©giĂ©e Ă Reims "Dieu choisit un roi pour rĂ©tablir LA France en Son AllianceDieu choisit un roi pour redresser LA France par La CroyanceDieu choisit un roi pour retrouver LâAmour de ses enfants6Juin 2008Qui est il le bon roi ?DâoĂč vient il le servant ?Enfant pour lâHeure, Ă©vite de te poser questionsTu avances tu avances tu sais que Dieu devance le pas qui te conduit au devant pour La France 12Juin 2008Le PĂšre envoie un roi au chevet de La FranceUn roi selon Son CĆur un roi venant servirAvec Moi Serviteur 12Juin 2008LâOracle de Ton Dieu pour cette Heure câest de direCelui que jâai promis Ă ma douce patrie Mon AimĂ©e ma TendresseCâest celui que jâavance en lui donnant la preuve quâil descend bien du roiQui a la descendance qui est bonne pour la FranceCelui que jâai choisi pour ma patrie aimĂ©eDescend des rois trĂšs Francs Et non pas des maçons OrlĂ©ansLâOracle de Ton Dieu pour cette Heure 12Juin 2008Celui que Dieu a mis pour ĂȘtre roi de FranceDescend bien de celui que Dieu a protĂ©gĂ©Pour donner descendance au devoir De La FranceLe roi qui vient servir servira par DevoirLe Devoir Du Bon Roi câest de dire jâobĂ©is A Mon DieuA MON ROI 12Juin 2008Enfant , il faut oser dire au roi de LA France que Son Dieu le demande pour servir Dieu en France »Le Rosaire est lâarme des français pour sauver la France de la lutte LE Christ VRAI ROI de France!Mont-Joie Saint-Denis, vive SON BON roi !Pour les Coeurs CroisĂ©s Jean Stiegler RE-Informations Merci les Amis !C'est l'Institut Pasteur qui a fabriquĂ© le virus tueur Covid19, envoyĂ© en Chine en Octobre 2019, au moment des jeux mondiaux militaires !Les preuves irrĂ©futables ci-aprĂšs Toute la vĂ©ritĂ© sur le Covid19 et les vaccins anti-Covid19 Docteur Trotta dit son indignation devant les mensonges officiels sur la fausse pandĂ©mie toutes les maladies grippales sont classĂ©es covid⊠à la TV AlgĂ©rienne, ils se rĂ©veillent cidA54EC7D1-A22C-488C-B436-513A8A985F0D/38FB8D65-9217-48F1-BAC0-C2472772883FhomeLes soldats dâAllah prĂȘts Ă saigner la France rabbins juifs poussent les musulmans au crime programmĂ©s par les gouvernements WakeUpd/FRENCH-RT-version-Allemand-nous-rĂ©vĂšle-une-autre-Version-de-l' de Mgr Vigano archevĂȘque, ancien nonce apostolique aux USA adressĂ©e Ă Donald Trump le plan diabolique des mondialistes dĂ©voilĂ© Nouvelle France aide-nous maintenant Ă ĂȘtre vraiment catholique et Ă rester dans la grande vĂ©ritĂ©, en ton Dieu, et ainsi vivre et mourir. PhilippeconsacrĂ©Messages 1865Date d'inscription 03/08/2010Age 74Localisation Maisons LaffitteSujet Re Partage des Coeurs CroisĂ©s. Jeu 17 DĂ©c - 1122 CĆur croisĂ© a Ă©crit 15-4-2019Prie pour le pape qui en a besoin. Prie pour les cardinaux qui veulent lâĂ©carter. Ha bon , le seigneur est pour le "pape" François ? C'est Ă l'opposĂ© de ce que Marie a dit Ă Pedro Regis . je suis prudent avec les cĆurs croisĂ©s. Et puis la fameuse Martine avait reçu de JĂ©sus la rĂ©vĂ©lation que le Sida n'est pas un virus.....Donc pas contaminant, donc on peut continuer la libertĂ© sexuelle ?==================================================================================== FrançoiseconsacrĂ©Messages 7625Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re Partage des Coeurs CroisĂ©s. Jeu 24 FĂ©v - 1203 En partage, la derniĂšre Lettre aux Coeurs CroisĂ©s du 24 fĂ©vrier 2022 L'Avertissement aprĂšs l'invasion FĂ©vrier 2022 â La grande tribulation 1Ăšre phase La Nouvelle France aide-nous maintenant Ă ĂȘtre vraiment catholique et Ă rester dans la grande vĂ©ritĂ©, en ton Dieu, et ainsi vivre et mourir. FrançoiseconsacrĂ©Messages 7625Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re Partage des Coeurs CroisĂ©s. Mar 1 Mar - 924 Dernier partage des Coeurs CroisĂ©s de ce jour ! Usons de notre discernement on sent bien que les Ă©vĂšnements nous conduisent Ă la prudence et Ă la vigilance extrĂšme en ces temps dits "Les derniers temps".Notre recours est la priĂšre, particuliĂšrement le rosaire rĂ©citĂ© chaque Mars 2022 â LES ĂVĂNEMENTS ANNONCĂS PAR LE CHRIST Ă Debora La Nouvelle France aide-nous maintenant Ă ĂȘtre vraiment catholique et Ă rester dans la grande vĂ©ritĂ©, en ton Dieu, et ainsi vivre et mourir. Contenu sponsorisĂ©Sujet Re Partage des Coeurs CroisĂ©s. Partage des Coeurs CroisĂ©s. Page 1 sur 1 Sujets similaires» Conversion des Coeurs... Saint CurĂ© d'Ars... Message Ă mĂ©diter...» PĂ©tition nationale contre le pass vaccinal... On partage un maximum SVP !» Partage entre amis.... Aujourd'hui... RĂ©conciliation impossible quand...» ConsĂ©cration solennelle aux Coeurs de JĂ©sus et Marie.» Vierge de la Salette tous nos coeurs sont Ă de ce forumVous ne pouvez pas rĂ©pondre aux sujets dans ce forum Forum Catholique LE MONASTĂRE INTĂRIEUR. La pensĂ©e du jourSauter vers
Ilsse sont enfuis de leur maison. Toutes les histoires se ressemblent, les deux enfants Ă©puisĂ©s vont sâendormir au pied dâun arbre. Il cherche une sortie, il voudrait rire de chercher une sortie dans le plus grand des ocĂ©ans. LâocĂ©an se rĂ©veille se dĂ©chaĂźne dĂ©montre sa force, roule de sa mĂ©canique dâocĂ©an, son corps sJe ne suis qu'une goutte dans l'ocĂ©an, une goutte de plus parmi vous Une goutte de pluie ou une larme de plus sur les joues De notre planĂšte Terre, MĂšre pardonne nous L'Homme a créé ce tourbillon, qui nous a tous rendu fous Folie gĂ©nĂ©rale, mĂȘme les climats ne tiennent plus le coup Nos vie ternissent par notre faute, on en a mĂȘme perdu le goĂ»t J'ai peur du coup, pourtant j'ai bien vu la Lueur du gouffre Du moins je l'ai aperçue, en Ă©clairant un peu mon coeur du fouilli La suite des paroles ci-dessous Que le Soleil, la Lune, les Arbres, les Mers nous pardonnent Toutes les espĂšces vivantes que la mienne a exterminĂ©es... J'demande pardon, parce que tout le mal qu'on a créé Faudra de la force pour le rĂ©parer et j'ai du mal a voir que ce monde est prĂȘt L'immonde est prĂšs de nous mais j 'ai peut-ĂȘtre une goutte qui dĂ©range... Une goutte noyĂ©e, dans un ocĂ©an qui se dĂ©chaĂźne Et tente de nous broyer, voyez, on a pourtant pas de haine dans les gĂȘnes Tant pis, on part de lĂ , mais on peut aller loin L'enfant en chacun le sait mĂȘme si on fait comme si tout allait bien Que la rage demeure, fait naĂźtre tant de violence dans nos coeurs Trop de conflits en pagaille, aux ondes qui s'installent dans nos peurs Venez pas, faire un tour dans nos esprits en bordel! MĂ©lancolie, une goutte de plus et le poison devient mortel Simple reflet d'un monde particuliĂšrement en bordel Juste une goutte de plus pour que dĂ©borde le vase ou l'cocktail Car il suffit d'une goutte de plus parfois pour que tout change Rééquilibrer, faire basculer, pas besoin de beaucoup de chance Juste du goutte Ă goutte, avant que le sablier ne se vide La suite des paroles ci-dessous Limpidement le temps s'Ă©coule, et la raison ordonne de fuir vite... Le coeur dit de se battre et mĂȘme si c'est trop tard Dignement allons-y pour le geste, et pour que nos idĂ©aux partent Rejoindre le Ciel, qu'on en reçoive les pluies Juste une goutte pour chacun, une goutte qui suffirait Ă remplir chaque coeur MĂȘme si le temps est gris tristesse, On aperçoit la LumiĂšre au loin, libĂ©ratrice, mĂ©langeant calme et ivresse Qui goutte Ă goutte nourrit lorsqu'on s'en approche Loin de cette maudite flaque, reflet d'une Ă©poque atroce Une LumiĂšre qui semble ĂȘtre la source Qui se dĂ©verse dans les coeurs pleins d'espoire et qui fait fondre la frousse Que la Vie nous donne le courage De ne plus se voiler la face, une goutte de plus, de compassion, Juste une goutte qui soulage... J'ne suis qu'une goutte de plus noyĂ©e dans l'ocĂ©an qui sait Qu'Ă nous tous, on pourrait faire plein de vagues et tout Ă©clabousser PoussĂ©e par un Vent de Sagesse, Ă©manant du Ciel Un peu plus de Foi, la mienne, elle m'a rendu sienne Que chaque maillon se ressoude et reconstitue la chaĂźne Et si ce monde veut notre peau, gardons l'Esprit et la Chair On y arrivera, mĂȘme si ici le Mal est bien portant Parce qu'on est tous une goutte de plus Et que chaque goutte est importante... Les internautes qui ont aimĂ© "Une Goutte De Plus" aiment aussi